柴信祭出離火神爐,開始吸納周遭的五彩火焰。
離火神爐本是準帝兵,若實力足夠,可以催生出遠比五彩火焰更為恐怖的神火。
然而柴信畢竟隻有四極境界,想要真正催發準帝兵根本不可能,縱然以血脈之力可以激發部分威能,但也無法持久,很快便會脫力。
平素離火神爐中的火焰,皆是執掌者以神力催發,威力與修為息息相關。
柴信用離火神爐催生出的火焰,威能最多與第五層的金色火焰相仿,和眼前的五彩火焰完全無法並論。
得自古天庭遺跡的神座確實不凡,經神王鑒定,是古之聖賢都夢寐以求的聖料。
若祭煉得當,可以煉製出無上聖兵,甚至一旦主人修為足夠,蛻變為準帝兵也不無可能。
神王告訴他,兵器最好是使用者親自煉製,方可揮灑自如,血脈相連,甚至能爆發出超越等階的威力。
這種兵器,通常被稱為“外器”,與自身錘煉的“器”各有優劣。
外器的優點在於,可以利用上品材料短期內打造出強橫的神兵;劣勢在於,成長有上限。
比如離火神爐,即便強如恒宇大帝,最終也不得不將之舍棄,重鑄帝兵。
自身“器”的優勢在於,理論上成長無上限,最後若發現仙金,甚至可以內外融合,最後成就無上帝兵。
劣勢在於錘煉太難,絕大多數人根本無法鑄造出強大的器,最終隻能泯然眾人。
最理想的條件,莫過於修煉早期便擁有無上神料,外器與自身“器”混同一體——
就如原著中葉凡那般,輪海境便得到了萬物母氣元根,煉成己身之器,永不落伍。
然而縱覽古今,又有幾人似葉凡那般幸運?
柴信固然也有一塊足夠他鍛造為“器”的龍紋黑金,可卻根本沒有將之煉化的能力!
畢竟,九大仙金的任何一種,都不具備萬物母氣元根的特性,它們雖是無上神料,卻沒有淬煉之能,很難依照擁有者的意願塑形。
再者說,葉凡能夠早早鑄就萬物母氣鼎的雛形,還要多虧那塊綠銅。
總而言之,若想似葉凡般,早早鑄就帝器的雛形,諸般機緣缺一不可。
柴信以薑太虛所傳煉器之法,耗費半個多月,將神座化為的金屬疙瘩徹底融化,並將其中軟玉部分剝離。
隨後再按照心中所想,一點點將兵器鑄造成型。
這個過程很快,數日之間,一杆暗金大槍已然初具雛形。
此槍造型古樸,燦金的槍尖與暗金的槍身交相輝映,厚重與鋒銳並存。
槍有百兵之王的美稱,優點自不必贅述。
最重要的是,柴信喜歡。
既然要鑄造兵器,除卻威力之外,最需要考慮的當然是自身喜好。
柴信之所以如此恣意,甚至有點兒“任性”,是因為心裏清楚此兵隻是過渡之用。
他既然心懷大道,最重要的當然還是自身之“器”。
另外,柴信那枚小印,可謂近身之極致,也能祭出砸人,缺點便是不夠鋒銳,長槍正可彌補這點。
鑄型並不困難,難的是在其上摹刻道紋,這個過程耗費了兩個多月。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>