況且，謝玉軒與韓節夫有這層關係，想給自已換個官職，還不容易嗎？
第二天，謝玉軒正準備去找韓節夫時，他卻主動到了有美堂。
這是謝玉軒的地盤，韓節夫來此地，更方便與他談話。
韓節夫咬牙切齒地說道：“可大，我發現我最討厭的不是趙汝愚，而是朱熹這個偽君子！”
謝玉軒故意問：“怎麽啦？他哪裏惹到你了？”
朱熹是趙汝愚請回來的，給趙擴當侍讀，整天大講“滅天理、滅人欲”、“正心誠意”的這一套。
這些道學的說辭，趙擴並不感興趣，隻不過礙於趙汝愚的麵子，以及朱熹的名望，趙擴才沒有趕走朱熹。
哪想到，朱熹越說越來勁，不僅講他的所謂學，還一頭紮進了韓節夫與趙汝愚的權力鬥爭中去了。
曆史上，朱熹可是被韓節夫趕走的。
韓節夫氣憤填膺地說：“這個老夫子，說我冒用內批胡作非為，將來必定會危及官家，這說的是人話嗎？”
韓節夫與趙汝愚原本是派係傾軋，期間還摻雜進去很濃重的意氣之爭，但到了朱熹的嘴裏，就變成了“君子”和“小人”黑白分明的對方。
這也是道學一貫的作風，凡是對道學舉雙手讚同的，都是君子。凡是敢對道學說半個不字的，那必定是小人。
在朱熹眼裏，韓節夫以“內批”冒用皇權，就是小人一個。
謝玉軒勸慰道：“這種迂腐之人，你跟他計較幹什麽？”
朱熹搞政治確實中怎麽的，但人家搞哲學，搞學術，那可是一等一的好手。
韓節夫說道：“那不行，我與朱熹水火不相容，他和他之間，隻能有一個人留在行在！”
謝玉軒說道：“像朱熹這樣的大儒，隻需要譏諷幾句，他就會惱羞成怒。”
自詡為君子，自然是一身正氣，要是被人譏諷了，那還能活？對他們來說，臉麵和道義，比性命更重要。
韓節夫歎息著說：“他那張嘴，我能說得過他？搞不好，我沒能譏諷他，反倒被他譏諷了。”
朱熹可是侍讀，這就是禦前講師，專門給官家講課的，他就算再能說會道，能說得過侍讀？
謝玉軒問：“那你打算怎麽辦？”
也就是從韓節夫趕走朱熹開始，南宋開始了黨爭，把道學定義為偽學，讓道學這一學術流派，徹底在南宋的地界內被禁止討論和傳播，實在很可惜。
不管什麽時代，一旦人們的思想被禁錮，就會出問題。
謝玉軒覺得，韓節夫日後北伐失敗，與他嚴禁“偽學”也有很大的關係。
韓節夫說道：“這不是沒辦法，想找你討個主意麽？”
他會的，都是陰招，損招，可也上不得台麵。
謝玉軒輕輕搖了搖頭：“這個……，我得想想，你要是扳倒了朱熹，趙汝愚一定會不依不饒，另外，那些信奉道學的群臣，怕是不會放過你。”
韓節夫說道：“我連趙汝愚都不怕，還會被他們？誰要敢替他出頭，我就收拾他！”
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