在2020年的時候，見證霸權的黃昏的相關話題就大行其道了，而過去16年的發展也似乎見證了，大家真正見證了霸權的黃昏。
而現在，是不是新的霸權誕生呢？現在的霸權穩定理論是不是同樣適應這個時代呢？
對於過往已經發生了，幾位學者並沒有太大的分歧，但是到了現在是不是新的霸權誕生、現在的霸權穩定理論是不是同樣適應這個時代，他們就產生了很大分歧。
沈逸就認為，現在並非新的霸權誕生，霸權是屬於21世紀以前的，確切的說是屬於西方文明所特有的，現在是百年未有之大變局的持續，東方力量全麵崛起，東方的力量占據世界主導力量，特別是華夏是X因素，自古以來華夏就對稱王稱霸不感興趣，追求的是共同發展，‘外聖內王’始終貫穿於華夏文明的發展，現在也不例外。到目前為止，並沒有發生新的世界大戰，就在證明這一點。
而也有其他學者認為，現在就是新的霸權誕生，哪怕表麵上粉飾的再好，但是霸權的誕生是不爭的事實，不能以有沒有爆發世界大戰、行事是否霸道主宰世界來判定，而是應該按照影響力，一個經濟體、一個國家最重要的是經濟要有生產性，一個霸權從強大到衰弱，就是從生產性到非生產性的變遷，這是《經濟霸權1550-1990》中指出的。而霸權穩定理論依舊適用於這個時代，國際政治經濟學同樣適應這個時代和未來，這毫無疑問。
當然也有學者都不同意這兩種觀點，而是認為時代是發展的，一個時代有一個時代的特殊性，所以理論有些是適用的，有些已經是不適用的，這些從相關學者的著作中可以體現出來。
幾位學者的交鋒，讓秦元清聽得津津有味，這種學術的話題探討，也是智慧火花的碰撞。
世界不僅僅有科學，也會有社會學科，社會學科同樣重要，國際、政治、經濟學都是世界的重要組成部分，研究它們是有很大作用的。它們往往通過研究，可以發現問題，給出解決問題的建議。
比如現在是不是新霸權的誕生，這是一個極具熱點的話題，最近十年關於這個問題始終在激烈的討論之中，但是直到現在依舊沒有一個定論，學術界都沒能達成一個相對統一的意見。
為期三天的論壇，秦元清很低調，當一個普通觀眾，傾聽著每個學者的觀點，去思考。
不過很顯然，秦政、秦詩曼就對此完全不感興趣，除了第一場話題外，後麵幾場就再也不跟秦元清一起聽著，按照他們的話，這種學術交流很沒意思，還不如打一場乒乓球，或者去學習航天的相關知識來得有意思。
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