四威團營在河套地區的重要任務，就是防止河套複叛，大軍征伐定勝，若是河套地區複叛，大軍再次進剿，可不就是現在掌令官安撫，興修水利軍民魚水相歡之景了，而是雷霆天怒。
這和當初朱祁鈺下往福建的那道大赦聖旨是一個道理。
「不分首從鹹赦除之，悉令複業，敢有仍前負固不靖，大軍剿殺，朕不敢私。」
大赦之後，依舊冥頑不明，朱祁鈺隻能讓大軍做那誰都不想看到的事兒。
朱祁鈺點頭說道：“精忠旌唱曰：甲馬叢中立命，刀槍隊裏為家，殺戮如同戲耍，搶奪便是生涯。”
“自古賊過如梳，兵過如篦，唯有這嶽家軍軍紀嚴明，未曾擾民。”
“若是寬縱，河套複叛，豈止是生靈塗炭？固非朕之所願，朕體上天好生之心，一視同仁。”
仁恕之道，從來不是一味的仁善，這一點上於謙勸仁恕也數次提現到了。
老子曰：天地不仁，以萬物為芻狗。
這句話不是說老天不仁慈，把所有人都當做是草紮的貢品。
這句話的意思是天公地道，天地看待萬物都是一視同仁，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
一視同仁，亦是仁恕之道。
隻是這仁恕之道，在一些有心人的解讀下，慢慢就變成了寬仁、寬縱之道，為己謀私的便利之道。
陳循講的仁恕之道，就是車軲轆子話車軲轆的說，念經一般的勸的是寬縱，而非仁恕。
於謙含笑不語，陛下以承繼太祖太宗皇帝遺誌，對太祖太宗的仁恕之道，理解頗深，無須他多置喙評斷。
春秋鼎盛的大明皇帝，正在帶領大明變得再次偉大。
於謙依舊盡職盡責的勸仁恕之道，他頗為放鬆的說道：“陛下，這其實都是料敵從寬，以臣在河套所見所聞，隻要大明是要治河套，而非殺雞取卵，那河套地區的百姓複叛，也很難很難。”
“他們真的太苦了。”
於謙說到這裏，臉色就是一陣悲愴，那些百姓衣衫襤褸，一無所有，眼巴巴的看著大明軍的時候，那種心如死灰，邊人憐之。
於謙臉色稍平複，說道：“他們稍聞王化，便喜不自禁。”
王化到底是個什麽東西？這東西又不可量化。
但是相比較瓦剌人和渠家在河套作的孽，大明隻要不是官過如剃，殺雞取卵，河套地區的百姓，肯定就忍了。
興安是君臣奏對的唯一旁聽者，他一直在理解皇帝和少保之間的對話，雖然這對他來說有點困難，但是他可以私底下翻翻書，補補課。
唐玄宗晚年變得昏聵的時候，全都依靠高力士處理政務，他作為司禮監提督太監，必須要賢。
他聽了半天，就明白了一個道理，那就是該出手的時候，絕對不要有任何手下留情。
他不確信自己的領悟有沒有用到的時候，但是他需要保證要用到的時候，不是什麽都不懂。
興安蠢蠢欲動的說道：“換手。”
這次該於謙手持苻堅八十萬大軍了，大皇帝持有謝玄八萬大軍了。
苻堅弄了個投鞭斷流的典故來，興安已經有了萬全的準備，這於謙決計贏不了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>