朱祁鈺之所以擔心鬆江府變成資本主義的大本營，是因為鬆江府已經在部分實現了小農經濟蛻變到商品經濟，以商品經濟為核心驅動力的鬆江府，在發展初期，很容易世風日下，人心不古。
鬆江府的經濟奇跡，很容易讓人把金錢看做是一種具有魔力或者法力無邊的神,認為是無所不能的金錢，讓鬆江府實現了經濟上的騰飛。
事實上鬆江府的經濟騰飛，是四川、貴州、湖南、湖北、南衙四省、浙江等，大半個大明九省之地的億兆百姓的辛勤勞動創造的價值集中的體現。
錢隻是價值的一般等價物。
在短短幾年的時間裏，金錢，就給鬆江府帶來了脫胎換骨的變化,從一個落後的產紡織棉的濱海漁村，變成一個近百萬人居住的城池，往來天下貨物,無論是大明疆域之內還是疆域之外，都能在鬆江府找到。
這很容易讓人認為金錢貨幣不僅僅是萬能的，而且是衡量一切善惡是非的價值標準。
朱祁鈺對鬆江府的擔憂，絕對不是無的放矢。
因為金錢至上的拜金教的出現，就是伴隨著生產資料私有化和社會分工的明確及擴大，生產的商品表現出價值越來越大，而貨幣作為一般等價物，是價值的具體體現，最終演變為金錢至上。
換句話說，金錢至上的尚奢拜金社會風氣,是小農經濟向商品經濟蛻變的必然。
而且會逐步的發展為整個社會中占支配地位的階級,即資產階級的人生觀、價值觀和道德觀。
於謙給出的辦法是南巡。
興安翻動著奏疏，將襄王殿下寫的奏疏找了出來俯首說道：“陛下,襄王殿下已經到大寧衛了,走的官道驛路都有戳子。”
“同樣，脫古也到了大寧衛。”
脫古思猛可,是脫脫不花的長子，人稱摩倫台吉,他的母親是兀良哈部首領沙不丹的女兒。
沙不丹的女兒本來是脫脫不花的正妻，也先為了讓自己的姐姐嫁給脫脫不花，陷害沙不丹的女兒與部下私通，脫脫不花中計，將沙不丹的女兒的眼睛刺瞎，割掉了這女子的耳朵、鼻子和舌頭送回了兀良哈部。
沙不丹是兀良哈部的首領，本以為是自己女兒不知檢點，但是女兒還能寫字，寫出了實情，沙不丹聞之大怒，但是當時也先代表的瓦剌和脫脫不花代表的韃靼聯盟已定，沙不丹隻能忍氣吞聲。
脫古和他父親脫脫不花的關係一直不大好，京師之戰中，也先六戰六敗，脫脫不花急於脫身，便把脫古作為人質留在了大明。
這一留就是八年。
脫古一共三次麵聖，披右衽執漢禮,從未有不恭順的地方，而這次回大寧衛,也是朱祁鈺朱批的。
韃靼的王化之路已經開始,脫脫不花入京獻出盟書之後，就一直留在了天津衛，再無回去的可能，滿都魯也被送到了四夷館做為人質，烏格齊已經老了，阿噶多爾濟…除了壞事，什麽都做不好。
脫古回到韃靼，是朱祁鈺為了穩定韃靼人的情緒，也是盟約的條件，脫脫不花這個大汗，換回質子。
“韃靼諸部多有不臣之心，襄王殿下和武清侯的意思是…剿。”興安看了於謙一眼，在朝中負責勸仁恕的一直是於謙的職責，這剛開始王化，就搞得這麽血腥。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>