“這個重建了羅馬帝國秩序、善於經營國庫、與朕一樣有貪財饕餮之名的皇帝，是個勘亂君主。”
“一日，韋帕薌接受了一個工匠的獻禮，獲得一架汲水龍尾車，可以節省人力，而韋帕薌大喜過望，重賞了這名工匠，卻不讓這名工匠繼續製造水車了。”
羅馬皇帝尼祿自殺後，羅馬廣袤的土地上，展開了誰來做皇帝的吃雞大賽，最終韋帕薌成功吃雞，成為了羅馬的皇帝。
這位皇帝重新建立了羅馬的秩序，但是他不讓工匠秩序製造龍尾車。
於謙點頭說道∶“這和弱民五術是一樣的，發展還不如不。
發展，追求穩定為先。“
朱祁鈺提到韋帕薌，隻是他是肉食者的縮影，這些肉食者並不愚蠢，技術的進步，可以帶來財富，但是技術進步一定會帶來改變，改變一定會觸及到一些人的利益。
比如非洲五大暴君之一的蒙博托，看到了布隆迪被起義趕下了台，就給布隆迪寫信說∶【我早告訴過你不要修路，現在他們正在你修的路上開著車反對你。】
朱祁鈺補充說道∶“其實不僅是肉食者害怕改變，連百姓也害怕，當初八十錠紡車出來的時候，被直接砸碎了。”
“其實技術進步並不中立、更不普善，技術的進步往往和肉食者們高度的綁定在一起，並且技術，也是肉食者統治的一部分。“
“所以百姓們也害怕技術進步，因為技術進步可能帶來各種花樣繁多的新的殷剝手段。”
於謙心服口服的說道:“陛下真的是，目光如炬，洞若觀火。”
於謙聽明白了陛下這番話的含義，從弱民五術開始說肉食者討厭技術進步，又推廣至了百姓們也厭惡技術進步，因為所謂的技術進步，紅利享受不到，反而是各種新的剝手段，讓人痛苦不已。
就拿修馳道來說，也就是朱祁鈺以工代賑，當產業工匠不僅不會餓死，還能領到豐厚的報酬，若是換了再往後點的韃清呢?
韃清隻會征調民夫，民夫不肯征調就殺，最終鐵路修好了，一紙契約，將鐵路送給洋人，最終保路運動興起，韃清自絕於人民。
這就是朱祁鈺所說的技術從不中立，更不普善，而是高度和肉食者的利益捆綁在一起。
韃清為了自己的統治地位，把滿是血肉和悲戚的鐵路，一紙條約送於洋人的行為，就連一些既得利益者的滿人，都完全無法接受。
“其實商學士蠻倒楣的，你看他那個魂不守舍的模樣。”朱祁鈺看著商輅坐蠟的表情就知道，他壓根就不想來，但是作為翰林院翰林學士，他又不能不來。
商輅三元及第，他擅長讀書，也擅長治學，也擅長治學，就是不太擅長朝中狗鬥，他隻想安安穩穩修史，把陛下交待的《稽戾王實錄》修完。
結果先是仁和夏氏科舉舞弊案，而後就是南北兩雍監生案，讓商輅筋疲力盡，表情寫滿了生無可戀。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>