麻煩了。
麻煩大了。
韋端判決那些圍毆致人傷亡者死罪，一來也是泄私憤，畢竟韋誕傷殘，也是讓韋端痛苦憤怒，二來也是省些事情，畢竟一群人圍毆，能說那一個人罪責最大？若是平攤，也不知要怎樣平攤好，反正就以死論之，簡單直白。
但是斐潛否決了，這一類的人，要改成勞役。還有流放的，肉刑的，也都一律改為勞役，時間長短不同而已，傷人致死的自然一輩子償還，毀壞房屋財物的恢複原貌就短一些……
韋端知道，若是他真的按照斐潛的要求做了，這將改變現有的律法架構，甚至影響深遠，因為這不符合的標準……
這些人是不是判罰斬首，亦或是勞役，其實罪名並不是關鍵，關鍵還是麵皮，是士族的麵皮，是的麵皮！
，這是孔子編纂刪定《春秋》時的原則和態度，這也是儒家所謂的一種體現。
所謂為尊者諱恥，春秋戰國當時禮崩樂壞，王室衰微，諸侯常侵淩周王，此周王之恥，無故受恥，人所不欲，故諱之。為尊者諱，原本是說以示尊尊之義，不尊尊則令不一出，令不一出，則天下大亂。
，原本是孔子表明自己態度的一種方式，為尊者諱以示尊尊，為賢者諱以示賢賢，為親者諱以示親親，人有恥而不忍明書，此乃孔子之忠厚之意，但是結果變成了後世用來遮羞的布……
士族子弟即便是罪犯，身份也依舊是士族子弟，即便是受了什麽刑罰，被流放了，被砍頭了，也還是士族子弟。
然而勞役……
這太可怕了！
韋端回想起驃騎將軍斐潛說這個話的時候，臉上的笑容，覺得有些不寒而栗。
勞役之人是什麽人？服勞役的那些士族子弟，還能叫做士族子弟麽？當一群赤身裸體，襤褸髒亂的勞役之徒，又有誰能分得出其中那些是士族，那些是黔首？.伍2⓪.С○м҈
當的遮羞布被撤下，其實也是一樣的汙濁。
漢代雖然也經常有士族家族被抄家，然後或者為奴或者為婢的，但是和現在這樣的情況不同。那種是全家全族都一同倒黴，誰也好不到哪裏去，而這個是隻有一個人，或是幾個人，即便是將來脫離了勞役，也等同於無法再次回歸整個的士族圈子……
相比較之下，流放都是輕的了。
畢竟流放之後，還能回來的有不少，然後繼續當官的也有一些，而勞役之後，即便是能活，這輩子就差不多完了，恐怕是再也無緣官場。
這無疑對於士族子弟這樣的來說，是致命的。
再也不可能跳脫搞事來博取人望，也不可能捕風捉影來彰顯名聲，因為之前的代價都不大，大不了一死，死了還可以混一個清名給自己子孫用，結果現在死罪沒有，活罪難挨！一步走錯，便是斷了自身官途！臉皮要被扒拉下來，和那些黔首一般的勞作！
可是要回駁，韋端又不知道應該怎麽說，畢竟斐潛打出來的旗號，響當當亮堂堂，大漢開國皇帝的，正當無比。
韋端瞪大眼睛，看著桌案之上的那一份被打回來的表疏，甚至覺得那就是一塊燒紅的烙鐵，自己就是在烙鐵邊將要被烤焦的螞蟻……
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