龐統挑了挑眉毛，顯然是覺得有些不理解，亦或是覺得斐潛稱讚太過，但是並沒有說一些什麽。
斐潛雖然沒有回頭看，但是似乎也像是看見了龐統的表情一般，補充說道：
龐統怔住了。
這個……似乎是個問題……
龐統說了一半，然後停了下來，因為他也知道，這隻是一個借口而已。
斐潛笑了笑，沒有說什麽。
斐潛還記得自己還在後世的時候，有一年大旱，然後便是有人說因為國家領袖的名字火太盛，然後一年大水，便又是國家領袖的水太多……
關鍵是還有人信，嘰咕嘰咕的傳得到處都是。
這種行為，和兩千年前，和當下的大漢的這些愚昧的百姓，有什麽區別？多了兩千年的曆史文化積累，又積累到了那裏？
取一個好名字，讓人好認好記，朗朗上口，這對於一般的人的生活確實有幫助，這一點沒有錯。一個名字全部都是生僻字的，可以想象他會遇到各種問題，甚至身份證都會比一般人多些標記和符號。
可是要論一個名字的五行，對於一個國家的影響……
這就真離譜。
若是真的這種理論能夠成立，那還需要費心思管理國家幹什麽？幹脆就按照五行搭配，什麽名字幹什麽事情不就完事了？
千年的遺毒，呃，是兩千年的遺毒，居然後世還有人覺得很有道理。
陰陽五行是華夏最先展開對於科學的研究，對於萬事萬物的解釋，對於自然現象的歸納，這在上古時期，在全世界人類都還是未開化的年代，無疑是思想的瑰寶，是皇冠上的明珠，是難能可貴的文明之光！
可問題是接下去的，沒了！
古典哲學，物理化學，科學格物的道路，就走了一個開頭，然後就這麽斷了！
原本領先了世界的理論體係，無疾而終！
是上古的華夏人才聰明，可以創造出如此龐大且繁雜的世界觀體係，然後後人都是愚笨，一代不如一代？
顯然並不是，但是即便是再後世有一些學子大儒開始對於五德產生了懷疑，並且加以批判和否認之後，依舊是還有大量的人相信這一套的理論，
漢唐就不說了，到了宋代，宋真宗朝編纂的《冊府元龜》是第一部曆史學的百科全書，而這一本百科全書之中，也堪稱五德終始政治學說之曆史體係的集大成者，專門設立了一個的科目來手機關於五德五運的著作……
就連給太子的書，培養未來皇帝的書籍之中，也是特別注明了
華夏需要一個科學體係，需要一個可以發展的體係，而不是一個隻懂得輪回，原地踏步的科學理論，一個經曆了千年依舊沒有什麽太大發展的世界觀。
究竟是因為什麽才導致了五德始終說如此具備黏性？
這個答案，斐潛心中有，龐統也清楚，甚至司馬懿多少也有些數。
龐統看著斐潛，
斐潛微微笑著，點了點頭。
龐統皺了皺眉，
斐潛擺了擺手說道：看著這個天下，慢慢的想著自己想要走的方向去轉變，聽見曆史的車輪發出嘰嘰歪歪，但是又無可奈何的聲音，拐到了另外一條路上，不是更有意思麽？
看著眺望遠方的斐潛，龐統輕輕的歎了口氣，然後搖了搖頭，但是沒過多久，他自己也笑了起來，看向斐潛的目光裏，更添加了幾分的熱切……
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