在古代社會，由於生產力低下，人們的生產與生活在很大程度上受到自然界的支配，人們認為收成的好壞、人口的興旺，都是由某種超自然的存在決定的。原始人把自然界的事物人格化，並賦予它們以的力量。
然後會在很長一段時間之中，在封建階級的社會裏麵，普通民眾因為知識的缺乏，對於如何會產生出奴隸與奴隸主、農民與地主、富人與窮人的現象不可理解，他們會以為階級的差距也和自然力量一樣，是完全異己的、神秘的，被自然必然性所支配，所以才有了宗教的崇拜和對於神秘的信仰。
對於大多數的士族子弟來說，尤其是比較聰慧一些的士族子弟，他們知道天子到底是怎麽來的，董仲舒最開始的時候是怎麽搞的，以及怎樣才能壓製民眾，愚弄百姓，固化自己的階級，達成生生世世代代相傳的目的，所以大多數的士族子弟不信宗教。
而這些事，譙並沒能完全想明白……
之前在五方上帝教成立初期，譙並、韋端、種劼三人，商議研討出了五方上帝教的教義，教規，以及相應的架構等等，可是現在，韋端成為了參律院的院正，種劼據說明年準備升任接替令狐邵的學宮大祭酒的位置了，而譙並他自己，依舊是五方上帝的大祭酒。
至於斐潛是啥？斐潛是五方上帝那什麽什麽的真人……
善食發完了，沒有領到的，也不鬧騰，自行散去了。
五方上帝道觀的四周，街巷之間行人如織。
周邊有兩三個居民眾多的裏坊，所以很多信眾都喜歡帶著自己的孩子前來道觀這裏，或是參拜五方上帝，亦或是幹脆休閑娛樂，畢竟在道觀周邊的攤販不少，買些日常用品，亦或是零嘴吃食，都是冬日裏麵家庭之中的一種歡樂。
長安當下是繁華富庶的，而這種繁華和富庶，在和幾年前對比起來，尤其是和其他還處於戰亂之中的郡縣相比較起來，更顯得彌足珍貴。
譙並抬頭四望。
入夜後的萬家燈火，在城市的夜空中映襯出熱鬧的氣息來，以長安為中心，斑斑點點的蔓延，陵邑，周邊的軍營，城外的驛站，大小的村莊，還有遠處定然是日夜都通明的青龍寺，似乎成為了刺破黑暗的利刃，又像是華夏文明的華光。
譙並看著，想著，然後在心中微微歎息。
有時候，機會就是這樣，一旦錯過，就像是從手指縫隙當中漏下的金沙，混入了砂礫之中，想要重新再找出來，便是難比登天。
譙並不是沒有想過要改變。
可是他底蘊不足。
韋端，種劼，都是擅長於經文，並且都有一定的民生執政能力，而譙並自己麽，擅長，精研，之前在川蜀的時候，最喜歡就是畫個符……
畢竟當時張魯的五鬥教還是非常盛行的，在川蜀之中的劉焉都是五鬥教的信徒，嗯，或許應該說劉焉隻是癡迷五鬥教的聖女？
至於那些畫出來的符究竟有沒有效用，這個麽，就像是後世某陰表示是經濟磚家，股票搞手，跟著趨勢畫張圖，搞個模型就能賺大錢的行為是一樣的……
真要是畫符能有一點點的效用，譙並當下還至於要拋頭露麵拉粉絲，為了自己將來前途而發愁麽？
眼見著他人一步步高升，自己卻一直在原地踏步。
自己家中小孩也一天天的大了，總不能讓自己的小孩依舊跟著畫個符罷？
怎麽辦？
他舍不得當下手中的權柄，又沒有足夠的能力更上層樓……
夕陽落下，譙並麵帶微笑，背手而立，道袍翩翩，長須飄飄，看起來仙風道骨，很是出塵不凡，可是又有誰知曉，其實他心中焦躁不安，思緒不寧，充滿了矛盾……
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