越是缺乏的，才是越發的強調。
所謂，往往都是說得好聽，是無力反抗的時候給與自己的安慰，要不然曆朝曆代之中各種也不會層出不窮了。
在推行各項政策的時候，大搞什麽執行論，上麵一拍腦袋，就想要下層去執行，做政策的時候既沒有想清楚又不說清楚，亦或是先試試沒事，反正試政策的人也不是自己，付出勞動努力，亦或是血肉代價的也同樣不是自己，那麽還有必要想清楚說清楚麽？
就像是大漢之前規定，女子到了年齡不出嫁，便是要增加口算。看起來似乎有道理，而且也符合國家需求，但是真正製定政策的這個人，這個官吏，他自己有親自體驗過這個政策給大漢家庭帶來的影響麽？
沒有。
永遠沒有。
所以這些政策，漸漸的也就變成了有的不好講清楚，有的根本無法講清楚，所以最後統統不講清楚，隻剩下了瞪眼睛吹胡子，執行！
然後……
曆朝曆代那個所謂的政策，到了最後沒被利用成一小撮人的升官發財的利器？
斐潛不希望驃騎府內外，在將來也變成這個樣子。
至少趁著斐潛還有後世的許多經驗的時候，能做出一個模板來。
就像是斐潛當下，帶給這些驃騎府衙內外的官吏的一些新概念，一些新理念。
在這些概念或是理念當中，一個非常重要的東西，就是。
這個詞，對於這些大漢之人來說，是一個全新世界。
但是他們並不難理解。
斐潛給他們的解釋，生產力就是整個大漢的所有經學算術技術，以及農業工業等等的產出的總和……
雖然這個名詞解釋不是那麽的準確，其實斐潛說的這個解釋，並不是生產力，大體上算是生產力的表現，但是這個生產力的表現，怎麽也會比這樣的說法更容易讓當下的大漢人理解。
隻要接受了這樣的理念，那麽自然而然的就會比什麽更好理解了。民水君舟的觀念，不是魏征的獨創，也不是到了唐代才萌發的理念，而是在春秋戰國時期，荀子就已經提出來了。荀子的原話是
這個理念有錯麽？
沒有錯，一點都沒有錯。
但是行駛在舟船之上的，又怎麽會時時刻刻去在意在船下的呢？
畢竟水都這麽便宜，都這麽賤，不是麽？水有什麽稀奇？不是到處都是水麽？
若是改成了能生產各種物品的總和的民，眾人便是紛紛點頭，對啊，生產多一份，我家財產多一分啊！田產的，工場裏麵產的，都是我的！
如此一來，這國家資本主義，不就是多少有些萌芽了麽？
故而自然就有人都意識到了後續的問題，也就是有人口，才會有產出。
有人口才能賺錢，手上沒人口，還賺個屁？
那接下來的思路，是不是要除了保護自家的人口之外，還需要擴充人口總量？
要不然等人口下降了，人手不足了，還想著財富增長？
等中上層都覺得水開始發冷的時候，底層的都已經是凍得冰寒了。
大漢初期編戶齊民政策裏麵就可以清楚的看到，在春秋戰國之時，各國相互征伐，人口下降得非常厲害，而到了大漢統一之後，通過百姓的休養生息，人口得到了一個迅速的增長，擁有了足夠的勞動力，大漢的農業手工業等等也得到了井噴式的發展，市場繁榮起來，也才有文景之治。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>