這就像是原本應該是一件非常華麗的道袍，結果上麵被打上了幾塊顏色絲毫不一致的補丁。
補丁一號。
然後，補丁一號有縫隙，後人為了牽強附會，又再次打補丁。
補丁二號，三號……
最後應該是絢麗無比的華夏道袍之上，一眼看去，都是補丁，隻看見補丁了，原本是什麽樣子，老子的思想，本應是對於天地的認知，就這樣一點點的被遮蓋得無影無蹤。隻剩下漫天的神仙，五光十色，卻是金玉在外……喵喵尒説
能穿麽？
確實也能穿。
可是，原本不應該是這樣的啊，多麽絢麗的思想，多麽美麗的衣裳，結果到了後世都變成了這個補丁那個補丁？
斐潛皺著眉頭。
斐潛咳嗽了一聲，
龐統眼珠子轉悠了一下，不敢露出笑容，隻是很嚴肅的點頭。
斐潛當然不是為了去更衣方便，而是準備去找外援。
號稱是大漢行走的圖書館，蔡大家。
斐潛背著手，溜溜達達的進了後院，拐過了回廊，進了後堂之中，抬頭就看見了蔡琰正在給斐蓁上課。
上的是詩經。
斐潛聽了兩句，是《陳風·東門之池》……
說起來這些上古經文，就像是三禮，易經，還有詩經這些，都是需要師傅講解傳授的，否則很容易就片麵理解了，或者說隻是看到了其表麵上的含義，就像是這個《陳風·東門之池》，若是隻看字麵上的意思，那麽就隻是城門之處的男女在浸泡洗麻，然後在勞動當中對歌的場景。
但是如果說再將陳國的曆史背景加進去，可能又是有些新的意思衍生出來……
畢竟文章是需要聯係上下文，並且還要根據當時寫文章的背景來解讀的，才能算是比較正確的理解一篇文章的方法，而陳國當時的曆史環境，如果不是有人懂得進行講解，隻是按照其表麵意思，表示這就是一群狗男女在相互唱淫曲，那就多少有些過分了。
畢竟詩經也是孔老夫子修訂過的，要說這是淫曲，豈不是去扇老夫子的臉麽？
斐潛想到了此處，忽然像是觸動了些什麽，不由得停住了腳步皺眉沉思起來。
過了片刻之後，蔡琰教導斐蓁告一個段落，便是盈盈走了出來，到了斐潛邊上行禮，
斐潛回過神來，
蔡琰微微睜圓了眼，顯然是覺得斐潛這個問題有些淺白，不能理解，
斐潛說道，
蔡琰又說道。
斐潛擺擺手，
蔡琰轉轉眼珠子，
其實東漢當下，其實還有一本被後世道家供奉為本經的《周易參同契》，但是這本經書麽，斐潛手頭上並沒有，蔡琰也沒看到。因為這本書還在姓魏的一個道士手裏，現在這個階段有沒有完整的寫出來，還是兩說。而且這個魏道士也不再長安三輔，而是在江東，同樣也是普通道經，類似於儒家子弟寫的易經注解之類的文章。
所以，若是論及道家的，還真是緊缺得要死。
斐潛將大概的情況和蔡琰說了一遍。
蔡琰點了點頭，
斐潛哈了一聲，話說了一半，腦袋當中忽然之間，靈光一動，對啊，為什麽不行呢？
思維誤區啊！
受到了後世那些影視什麽的影響，斐潛也是覺得就想要唐長老取經一樣，到了西天之後，嘩啦啦庫房一開，一本本的經書搬運出來，然後才叫做取經圓滿。
然後覺得儒家那麽多經書了，道家怎麽也要搞個十本八本的，才能算是豐厚，體現出泱泱大國的氣度來…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>