可是蔡琰的話，卻點醒了斐潛。
為什麽要有那麽多呢？
為什麽要跟著儒家，或是佛家的路子走呢？
斐潛不由得拉著蔡琰的手，哈哈笑著，若不是周邊還有護衛，以及斐蓁伸著腦袋看著，斐潛真想要抱著蔡琰親一口，將蔡琰拉得貼近了些，悄聲說道，
說完，斐潛便是轉身就走，留下有些羞色的蔡琰。
蔡琰嬌嗔道，一轉頭看到斐蓁伸著這個腦袋，滴溜溜眼珠子瞧過來，不由得板起臉來，
斐蓁立刻像是霜打了一樣，低下腦袋，
……(;￢＿￢)……
斐潛越走越快，然後臉上的笑容也漸漸的綻放了出來。
斐潛拍了拍手，走進了廳堂，坐下，笑著對龐統說道，
龐統聞言，怔了一下，想了想，旋即也是笑將起來，
龐統越說越是興奮，
龐統拍著手，繼續說道，
斐潛微笑著，也是感覺到了念頭通達。
後世封建王朝之中的各種糊塗賬，各種惡心的事件，還不都是沒有一個明確的標準搞出來的？說是法治，封建王朝之中，那朝哪代沒有製定各種法典？但是實際上效果並不好，因為無論是多少法典，其實依舊是人治，因為這些當官的人，從學習經文開始，就陷入了必須要給經文找理由，找借口，去服從上級的各種奇葩需求，去滿足上層各種欲望找到依據的怪圈之中。
最後，所有事情的解釋權，可以歸於這個，也可以歸於那個，就是唯獨不歸於老百姓。
戶籍製度是上麵要求製定的，各種流程也是上麵要求製定的，結果所有落實下來的事情，變成都是要老百姓去做這個，去做那個，去證明自己父親是父親，母親是母親，爺爺是爺爺，奶奶是奶奶，然後坐在裏麵的家夥，屁股都不動一下。
這有道理麽？
沒道理，可是流程就是這樣。
而這個流程又是怎麽來的？
因為在華夏之初，在所有理論的源頭的地方，就已經是不講道理，成為了混亂的，誰拳頭大便是誰的，誰搶到了就是誰的，那麽還能指望後續理論發展能夠符合邏輯，遵守律法？
到了最後，天天表示說要鼓勵創新，然後有人真的傻不愣登的創新了，立刻就有人仗著權柄，憑著財勢，豬突一般的闖過去，要麽采買，要麽吞並，要麽一巴掌拍死，要麽將其扯得四分五裂，這就叫做鼓勵創新？
結果等都沒創新了，人人喊著不生了，要躺平了，才來慌亂，想盡辦法忽悠，大聲高呼些口號，扔出三瓜兩棗來表示表示，又有什麽用處？
真要是為了三瓜兩棗而去的，又會是誰？會是那些原本醉心於專研，全心於創新的人麽？
這樣一搞，浪費多少時間，浪費了多少熱情？
華夏原本可以更好啊！
偏偏這群野豬還認為自己沒有錯，因為自從孔孟之後就是如此的！
不管真的假的，都掛靠著上頭的名義，先輩的名號，喊的都是為百姓服務，為黔首分憂，其實將責任全數推給上麵，推給先人，將事務全數推給下麵，推給百姓，然後自己隻要坐著等著看著，什麽都不做，見到了好處，就撲上去，全數扒拉到自己身上！
所有的源頭，就是在這裏啊……
斐潛拍著手，哈哈的笑了起來，
君臣相視而笑，就像是放下了一塊心頭巨石。
輕鬆，並且愉悅。
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