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有些事情能，但是不好，現在禰衡將這個事情給捅出來，很多人就在想這是不是驃騎的授，畢竟所謂雙向選，那麽也就意味著原本漢天子和驃騎之間的，也是雙向，如果說君王沒能
達，那麽臣子……
這事情真的能說麽？
許多人想到了這，便是惶恐起來。
於是乎很詭異的事情就發生，原本亂紛紛的人群在議論了一陣之，就有人忽然安靜下來不說話，然後就像是傳染一，你不說了我也不說了。
片刻之，驟然安靜。
這忠似乎不好說，那就議論一下孝，這孝總是可以說的……
孝應於忠之前！一名學子顧著勇氣大聲喝，就像是勇者舉著刀衝向了大魔，書有，肇牽車，遠服賈，孝養厥父母。厥父母，自洗，致用酒。此便為孝！此乃早於春秋之事，故當孝於忠，孝重於忠是也！宜當稱之為孝忠論為上！
禰衡大魔王冷笑著。
這學子所，倒不是無的放，還是真確有其事。
學子說的典，是尚書中的《酒誥》篇，也是華夏最早的禁酒令。
當時西周統治者在推翻商代的統治之，為了提振人，儲備糧，周公旦封康叔為衛，令其駐守故商，以管理那裏的商朝遺民。周公旦告戒年幼的康，然後又將這囑，寫成了《康誥》、《酒誥》、《梓材》三，作為法則送給康叔。
而在這個《酒誥》之，算是最早類似，或是等同於國家律法定下的孝的意，也就是孝敬和贍養父，所以此人之，似乎沒有什麽錯。
但是禰衡卻嗤笑道：此言大謬也！周公旦傳衛君《酒誥，乃何也？以禁酒是也！故此乃令也！既為，衛君布之於，勤於王，豈非忠乎？先忠於王，眾方知其令！故忠孝本無先，亦勿需辯此也！一味爭，豈不如小兒竹馬繞於屋，如戲之哉？何益之有？！且，自尋竹去！
先是豎，後是小，禰衡火力全開。
那名學子雖沒有當場噴，但也手指亂，還似乎想要說一些什，可半天說不出什麽，頓時被人一，被擠到了外，隻能是長歎一，跺了跺，想要離去又是心有不，便是掩了半張，在一旁聽著。
孝事有其，養父，敬先，繼傳承是也！禰衡大聲說，此皆為人之責也！身體發膚受之父，自當養父，否則與禽獸何異？祖先之，然需敬也。敬之所，便為禮也。所學之，便為傳承。此皆需盡責是也！
禰衡這頭號噴，管子又大又，關鍵是禰衡不僅是能，還能引經據典的，很多學子根本說不過禰，稍微被抓住漏洞便是通通通的連消帶，當場掩麵而走的算是還能留個囫，要是死扛的真是會被禰衡噴到懷疑人生……
這大號噴子站，新忠孝的理念也站穩了。
忠孝需兩，這兩，或許從當下開，就不僅僅是說有忠孝二，也不僅僅是公私之，而是要更全麵，雙向的概念了。
當下禰衡隻是在給鄭玄和司馬徽打個前，就像是先行先鋒官一，先將忠孝之論傳播開，等鄭玄或是司馬徽來最終一舉定，但是在青龍寺的許多學子心中都清，這個忠孝的含義基本上來說已經是確定下來了。
忠孝兩，那缺失和隱藏，似乎重新被找出來了…….
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第2669章忠孝兩全
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