陳銘出麵檢舉，表示譙並在五方道場之內，胡作非為，貪贓枉法，致人死傷，連埋骨的地方都說了出來……
一切再也無法掩蓋了。
百姓對於反轉的東西，總是充滿了好奇。
五方上帝的大祭酒殺人埋屍？
若是漢代有熱搜，此刻這便是第一條。
最後的這一棵稻草，若是在平常時候，輕飄飄的毫無分量，譙並根本就不會在乎，但是到了現在這個局麵上，陳銘站出來之後，五方道場之內迅速就開始分化了，那些原本圍繞在譙並身邊，巴結諂媚的人就像是潮水一般退去，將譙並給露了出來。
見到陳銘成功的踩在了譙並身上，隨後漸漸的就有更多的人出來指正……
等到譙並最後無可奈何的，到了驃騎府門前，準備表演一個負荊請罪的時候，驃騎府的護衛便是直接押著他去大理寺了。
倒不是完全因為陳銘的舉報，而是在譙並四處找人，想要減免其罪責的時候，川蜀的徐庶的報告已經遞送到了長安，斐潛在看了徐庶的報告之後，再結合當下的情況，也就自然沒有想要再和譙並掰扯的心思，直接讓司馬懿進行處理了。
如果說隻是譙氏之中隻是個別的人做出了一些混賬的事情，那麽頂多就是其個人的事情，斐潛並不會一定要將其個別族人的罪行都牽扯到譙並身上。
畢竟林子大了，什麽鳥都有。
但是像是譙並這樣，一方麵是明確了譙並其實是知道其族人的所作所為，卻沒有製止的，另外一方麵是譙氏的族人在橫行鄉裏的方式是借用了譙並的身份，那麽自然譙並是無論如何都脫不開幹係了。
簡單來說，如果譙並沒有給他的族人帶來什麽直接或是間接的利益關係，那麽譙並族人的犯罪那就會限於其族人本身，但是如果說其族人和譙並有利益的關係，譙並自然就是有罪。
在徐庶的匯報當中，已經很明確的表示譙氏族人譙明，就是譙並的從弟，並且利用的就是五方上帝的名頭進行斂財，同時謀殺了不願意購買符咒的普通百姓，最為關鍵的是，譙明在被捕之後也交待了其和譙並的一些往來，證明了譙並其實知曉譙明的所作所為……
當然譙明之所以牽扯出譙並來，或許是因為覺得譙並在長安，好歹也是長安的官員，而徐庶是川蜀地方的官吏，所以徐庶可能會多多少少的看在譙並的顏麵上，給與一定的照顧。
徐庶也確實了，讓人將報告直接快馬急送到了長安。
因此斐潛才見都沒有見一麵，就直接讓譙並去大理寺了。
譙並被大理寺收監，但是這個事情，並沒有結束。
……_(´ཀ`」∠)_……
雖然說譙並確實有罪，但是並不代表說用假扮的方式去搞得沸沸揚揚就有道理了。
斐潛之所以建立起了地方郡縣各個架構體係，還有長安三輔的政府職能機構，就是為了能夠有序的去解決問題，而這一次的，並不是一個符合流程的事件。
沒錯，流程。
斐潛之前在後世，看到二字便是有些反感，但是等他坐上了這個位置之後，就覺得有些事情確實需要流程。
當然，流程不是代表著死板，就像是司馬懿做的一樣，雖然說大理寺的主要職責並非是接受一般百姓的訴訟案件，但是當那些出現在大理寺門前的時候，司馬懿第一時間就接受了下來。
因為司馬懿也是頭一次碰見這樣的事件，以至於在應對的整個過程中也算不上是十分的完美，同時司馬懿也沒有及時的聯絡其他的機構進行多單位的協同，隻是在次日之後才找到有聞司，但是至少司馬懿沒有像是後世的一些機構，動不動就以來推諉，來回踢皮球。
這種民間的訴訟，大理寺可以不管的，但是司馬懿攬下了事情，並且是切實的去尋求解決的方式，但是在整個的過程當中，暴露出了一些問題。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>