斐潛看了看酸辣粉,又看了看清湯麵,決定兩碗都吃,呃,不是,兩個都要教。荀攸主要傾向於後勤財政,龐統的事情太雜,所以這一次是諸葛瑾為主導,但是需要龐統來把關。
斐潛緩緩的說道,
思考能力,無疑是一個人最為珍貴東西。
懂得觀察,思考,探尋,最後解決問題,才是可以稱之為人的智慧。
從遠古時代,從一隻渾身上下帶著毛,弱小的,既沒有鋒利的爪牙,也沒有出眾的反射肌肉和神經,為了從獅子豺狼鬣狗禿鷲等等之後再從隻剩下骨頭的屍骸當中,竭盡全力的再去獲取一些食物,他或是她,抓起了一塊石頭……
石器時代就開始了。
龐統拍了一下巴掌,
斐潛看了一眼諸葛瑾,諸葛瑾會意,掏出了紙筆進行記錄,
下位法,上位法,海洋法,大陸法,其實有一點是相同的,就是規矩。
諸葛瑾記下。
斐潛緩緩的說道,
龐統捏著下巴上的胡須,沉吟著。
斐潛瞄了龐統一眼,WwW.
龐統略微有些心虛的反駁著,
斐潛笑笑,然後微微抬起下巴,示意青龍寺,
鄭玄說三禮,而三禮之中,就是周禮為重。
周禮,其中很多內容講的就是當官的標準和規矩。
周禮是不是完美無瑕呢?
顯然不是,所謂的完美隻是孔老夫子的包裝,即便是孔老夫子沿路鼓吹,周遊列國一路推銷,依舊是沒能兜售得出去,周禮依舊是崩壞了。
崩壞的,不是周禮裏麵的,而是執行周禮整個係統的人不對了,發生變化了……
上古部落的時候,是推舉的,後來轉變成為。這個轉變不是退化,而是進化,因為在上古時期,一個部落好說,就那麽幾百上千人,大不了議論個幾天幾夜,餓肚子之後就沒力氣爭吵了,自然能定得下來,但是從部落到國家,在無法達成即時通訊的年代,怎麽議論推舉?
所以世襲罷,石頭丟進了河裏。
周公,周兒子,周孫子,大臣,大臣兒子,大臣孫子,一路世襲下來,但是到了周朝末期,春秋之時,世襲的弊端就表現出來了,開始站不住了,又是推開了這個石頭,開始往前摸……
斐潛笑道,
戰國秦漢之間,文法吏是官僚行政的承擔者和代表者,在漢武帝以後,的儒生源源不斷的步入仕途,與舊的文法吏一同並立朝廷。
當然,在漢代初期的朝堂之中的政治勢力當中,還有軍功集團,外戚集團、宦官集團等等,可是這些都不如儒生集團能打又能抗,所以最後漸漸的就都被團滅了,儒生漸漸的形成了大漢丟在曆史長河當中最為顯著的一塊石頭。
還有世家門閥。
在魏晉以後,世家門閥形成了華夏朝堂政治形態的重大變化。若幹大士族幾個世紀長盛不衰、壟斷權勢,成了魏晉南北朝之後一個相當長時間內,最為耀眼,以至於使得華夏的政治景觀之一。
青龍寺的正解之論,尤其是的重頭戲,開演了有些天了,即便是斐潛親自會見了鄭玄,溝通了一次之後,鄭玄依舊沒有能夠將重點放在這個地方,使得斐潛略微有些不滿。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>