我咧個去，不愧是千年老王八，沒想到賈詡居然這麽直接的就拋過來這麽大的題目啊！
說的這麽好聽，但是，這話，似乎反過來不是麽……
按照套路來說，不應該是我來說麽？
死甲魚，搶我的台詞……
頭疼啊，頭疼。
怪不得曆史上後來賈詡最終選擇了是曹操，在一部分天時地利的限定條件之下，有一些宦官背景的曹操，自然比起關東豪族氣味十足的兩隻大猿猴要來的好得多了。畢竟現在兩隻大猿猴屁股底下的蘿卜坑，都被關東士族子弟給占據滿了，像賈詡這樣出身關西的人過去，恐怕也沒有什麽好果子吃。
嗯，所以後來曹丕這個叛逆的小子故意選賈詡當太尉，估計多半就是為了惡心那些跟他作對的山東士族，也正是因此這樣，混血王子孫十萬才會聽到這個消息便笑出聲來，畢竟魏國內亂是他最喜歡看到的局麵……
有句話是什麽來著？
戰爭，是政治的延續。
以前斐潛看三國，全數看到隻是砍砍殺殺，好刺激好過癮，然而現在真的體會到了這一句在初中政治課上就已經出現過的真理。
一個平民百姓再好戰，無法主導政治，不會有戰爭。
一位政治領袖再獨裁，沒有利益驅使，不會有戰爭。
一段形勢局麵再有利，沒有軍事力量，不會有戰爭。
一方武裝軍隊再強大，沒有形勢支持，不會有戰爭。
一幫人民群眾再狂熱，沒有導火因素，不會有戰爭。
一次誘發條件再有理，無法動員大眾，不會有戰爭。
戰爭，是人類相互鬥爭的最高形式的體現，在一個國家，或者不同的國家裏，一定會存在階級的差異，不同階級的人，所要的利益也就不同，如果不能通過和平的方式解決政治中的矛盾的話，戰爭就出現了……
但是現在的問題是，在現在的這個大漢局麵之下，關東士族和關西士族之間，是不是已經到了絕對無法調和的局麵？
“……文和，汝之學傳，可是偏於法家？”斐潛忽然拋出了一個似乎不怎麽相關的話題。
賈詡一愣，然後點頭。
這就難怪了。
法家誕生於儒家，卻是一個不孝子，和儒家走向了一條相反的道路。儒家學派的最後一個大師荀子，他有兩個最有名的學生，一個是韓非，一個是李斯，這兩個人卻都是法家的代表人物，最終為秦朝的大一統，貢獻出了非凡的力量，所憑借的，便是法家的思想。
法家的思想並不是最完美的思想，甚至和其餘比如儒家道家墨家相比，不管是從理論深度上，還是從世界認知上，都有一些欠缺，甚至連邏輯上的思辨理論也同樣有些不足，法家隻論對錯，少有解釋，甚至是不解釋。
但是法家卻是所有學派當中最現實的，最具有可操作性的，而且可以立竿見影的社會人文早期的組織領導管理理論。
法家的中心思想和儒家、墨家、道家、陰陽家等完全不同。儒道墨都認為最好的時代是在過去，儒家推崇堯舜時代，墨家推崇夏禹時代，道家推崇上古的伏羲神農時代，陰陽家建立的宇宙論則是崇尚混沌的陰陽宇宙，充斥了不可名狀的神秘感。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>