華夏封建王朝曆來最大的問題就是搞什麽，犯法就不叫犯法了？假借之名，行個人私欲的，曆朝曆代還少麽？為什麽會有這個呢？還不是因為屁股坐在士族世家的基礎上，這些把持地方，聚集人口的士族大姓，自然時時刻刻都是代表著，又如何能責到這些人頭上？
儒家之所以越往後越發的表現混蛋，就是一方麵製定各種禮法，然後一方麵又想要將自己從這個禮法當中摘出去，免除各種懲罰，於是乎就整天捉摸著設些後門，鑽些空子什麽的，再將孔子等所謂聖人招牌掛在那些被這些人鑽營出來的窟窿外遮羞，最終便是國家大壩轟然垮塌，這些家夥又樹倒猢猻散的去找下一家。
規矩，和遵守規矩，同樣重要。
太興三年，七月初五，諸事皆宜，百無禁忌。斐潛帶著大臣們登上了龍首原拜將壇，開始正式授拜分封諸位將領，也代表著斐潛推動爵位改革的第一步，在一幹眾人的興奮之中，悄然前行。
先舉行的自然是對於天地的祭拜，對於天子的致敬。皇權麽，還是有必要維護的，至少在麵子上，這不光是針對於天子劉協，而是關係到對於整個國家的認可度。至少在現在，維護大漢的形象，遠遠比詆毀大漢要更容易讓一般的百姓接受。
獻祭天地天子的儀式之後，戰鼓隆隆而起，軍中號角手站在拜將壇之下，在鼓聲當中舉起號角，一同長鳴。
六十四名由長安士族世家良家子，以及守山學宮學子共同組成的隊列，在祭壇之下廣場中迎風而立，高聲吟誦：
台下正在隊列當中張遼聞聲不由得渾身一抖，忍不住也仰頭用著略顯得有些嘶啞的聲音和唱道：
趙雲看了看張遼，輕輕的歎了一口氣，微微垂目，神色也是略有變化，不知道是想起了什麽。
漢樂府戰城南是絕大部分士族子弟都學過的，甚至軍中兵卒多少也有學過，此時此刻也都紛紛應和起來，
一時間聲震四野，其聲悲切壯烈，滾滾如同雷霆。
早一些的時候斐潛用的是先秦的那個作為祭奠陣亡將士的曲目，但是後來有人諫言不妥，最終便換成了漢樂府《戰城南》。
在祭壇前方廣場之上，戰城南樂曲漸入尾聲，隨著最後一句三疊而盡，鼓聲再變，然後號角手退下，鍾磬絲竹等等加入了進來，而六十四名的舞者，也在鍾鼓樂曲之中，開始進退變幻了起來。
今日用的，便是黃月英當日決定的帗舞。雖然是小舞，但是當六十四人一同舞動的時候，尤其是其中十六人高高舉著鑲嵌了黃金玉石，懸掛了五彩絲綢的長柄木帗揮舞起來，在陽光之下熠熠生輝，還是相當的絢麗多彩，引人注目，動人心魄。
整體整齊度麽，大體上還算可以。
斐潛站在拜壇之上，居高臨下自然看得清楚，畢竟是以良家子組建的臨時舞者隊列，在時間短任務重的情況下，打磨到了這樣的程度，也算是不錯了。
帗舞的華麗多變，將原本祭奠將士亡魂的悲傷調和了一些，待到帗舞結束之時，伴隨著鍾鼓再一次的轟鳴，祭壇上下左右，一同高喝出大漢開國皇帝的那三句著名詞章，代表著拜封儀式正式開場！
雖然這首詩隻有短短三句，但在重複了三次的疊唱之下，又是有雄渾的鍾鼓伴奏，磅礴氣勢衝天而起，震懾四方……
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