士農工商，並不是後世的觀念，早在《管子·小匡》當中就有：“士農工商四民者，國之石民也。”石，柱石之意，也就是說，在春秋戰國時期，就已經意識到了一個國家的基本結構，是由這樣的四個大方麵構成。
一個帝國。
自然也同樣是由這四個方麵構成。
“農，為天下之基也……”斐潛緩緩的說道，“若是無農，天下百姓，衣食無著，必定生叛，故而農為帝國首要之事無疑……士、商、工輔之，不分上下……”
說是這麽說，但是實際操作上肯定有問題，隻不過這些問題可以依據律法，慢慢的加以改善或者是調整。幸好就是在漢代，儒家對於對於工商的打壓，還沒有像後續的封建王朝那麽的強烈，畢竟在這個時間點上，儒家也算是才剛剛抬頭而已。
劉協似懂非懂的點點頭，還帶著一些稚嫩氣息的小臉上寫滿了鄭重。一個十三四歲的半大小子，開始規劃著整個朝廷，甚至已經開始為了這個帝國，規劃著，設想著一些什麽。
“斐愛卿，還有一事……”劉協說道，“……昨日你說過……嗯，‘國力儲備’的時候，為何說糧草錢財隻是一部分，那麽另外一部分又是何物？”
斐潛回想了一下，昨天有說過這個麽？或許說得太多了，就連自己都有些忘了，不過還好沒有說什麽GDP，CDI……
“……國力儲備，確實是兩個方麵，”斐潛一邊整理著思路，一邊說道，“……一者便是物力財力，也就是兵餉糧草方麵，但是其實另外一個方麵是傳承……”
“傳承？”劉協不解。
劉協將來會怎樣，斐潛也不確定，但是至少在現在，斐潛要讓劉協懂得更多，至少知道在這個古老的時代裏麵，人們是怎樣生活的，而一個國家的運作，又需要一些什麽。
所以，先從漢代有多窮開始。
當然這個“窮”，不僅僅是表現在糧食等物品上麵……
大多數的人對於貧窮的概念並不是多麽了解，隻是認為貧窮便是缺少東西，但是其實這隻是一小部分的貧窮，而真正的貧窮則像一個空空如也的垃圾箱，除了肮髒之外，什麽都沒有。
這個什麽都沒有的窮，甚至是包括思想。
“古紮……來，過來……”斐潛左右看了看，然後招招手，喊過來一個羌人。
在漢代，羌人也有他們自己的語言，隻不過這個語言麽……
嗬嗬。
“古紮，”斐潛見古紮向劉協行過了禮，便指了指天上的太陽，說道，“太陽，用你們的語言怎麽說？”
“@#……”古紮發了一個簡短的音節。
斐潛沒有和劉協解釋，又說道：“晚上天空中的月亮，怎麽說？”
古紮不明就裏，但是依舊很快的說道：“%@#……”
“煮飯的篝火呢？”
“%%@#……”
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