當然其中或許還有統治上的考慮，比如商鞅……
管寧的言論，當然也受到了相當多的反擊。
畢竟還是有很多人不願意，尤其是既得利益者。m.X520xs.Com
畢竟百姓隻有貧苦窮困，每日忙於生計了，才不會七想八想，否則動不動就要豎個路燈杆子什麽的，多可怕啊！
這些反對管寧的人當中，自然也有找到了相應對抗的武器。
就像城堡永遠都是從內部攻破最容易一樣，用來打敗魔法的也就隻有魔法，用來駁斥儒家經義的也自然隻有儒家經義……
在管寧宣稱自己的觀念，並且從孔老夫子論述到了文帝光武帝，闡述了薄葬之後，便是有人高聲反對……
一時間，反駁之聲也是滔滔。
而這些言論之中，大多數的人都是采用了另外一個先賢之言。
也就是孟子。
孔孟不分家麽……
孟子不光是表示要仁政，也表示要重孝道，並且他自己也確實是這麽做的。當年孟子的母親過世，孟子便派弟子充虞請匠人趕製棺槨，並吩咐棺木要好，以厚葬他的母親。
充虞認為孟子對棺材的要求太高、太奢侈，問孟子有沒有必要將標準提那麽高，要做的那麽精美？
孟子則表示，
在孟子看來，古人可以用厚棺重槨，那麽自己也可以用，並且隻有這樣才算是子孫盡了心，並且自己也有錢，為什麽不能給自己母親厚葬呢？
簡單來說就是，有錢，任性！
那麽說起來，孟子有錯麽？
其實也沒有錯。
但是問題是後來的徒子徒孫，卻將孟子之言擴大且片麵化了。
孟子有錢，但不是所有人都有錢。
就像是後世何不食肉糜者一樣，會發出喟歎，，呃，錯了，是？
而一旦統治者高高在上，不去了解實際情況，開始有這種論調充斥著上層建築的時候，從理論到理論，從不去了解為什麽會這樣，也不去管怎麽改，隻是一味的站在自身利益上去考量的時候，自然就會產生巨大的社會問題。
就像是大漢當下，雖然有管寧這樣的提倡薄葬的人存在，但是同樣也有更多的表示要厚葬的，甚至厚葬還是主流態度。導致許多郡縣之中，仍然有出現因為喪葬導致家貧，死了老人便是全家破產的。
不進行厚葬，便是會受到直接或是間接的大漢鍵盤俠責罵指責，尤其是能在厚葬這樣的行為當中獲益的莊園主，地方豪強，大小商戶，更是不遺餘力的鼓吹厚葬，甚至指示某些雇工遊俠浪蕩子，在黑白兩道大肆宣揚厚葬，嘲諷和謾罵那些薄葬之民。
在這樣的情況下，使得不少貧苦百姓，一旦年邁，覺得時日無多，便是自行上山自盡！
因為這樣，算是失蹤！
不算是死！
而當這些大漢之民，死都死不起的時候，還能對這個大漢王朝，有多少所謂儒家經義當中的之心？
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