其實在當下，也有不少大漢之民因病返貧，因喪貧困的，這其中不僅僅是寒門子弟，也包括很多普通百姓。
若不厚葬，就是不孝！
這幾乎就是漢代鍵盤俠的思維定式，若是沒有像管寧這樣心誌堅定的，便是很容易在眾人三言兩語，左鄰右舍的風言風語之中被迫厚葬，賣房子賣田地賣自己也要去繳納什麽比如啊，啊，若是不加上什麽香氛沐浴SPA，不花一個傾家蕩產，簡直就不為人子！
但是實際上，這樣的風俗，其實還是少部分人得利。
而最為重要的，便是在中下層官吏的獲利。
皇帝推行儒家，講究孝道，是為了統治上的考量，而地方大員推行孝道，是為了政績，然後中下層的官吏幾乎就是扯著雞毛當令箭了，其鼓吹的厚葬行孝，並非真的就是為了所謂，而是為了！
這些官吏和鄉野豪右勾結起來，利用漢代人強烈的麵子感，就像是飲食生活中的宴飲活動和婚姻中的大辦喜事一樣，大肆斂財。
簡單來說，厚葬對於死者來說，並不是重要的，而對於生者才是重要的……
事實上，漢代厚葬之風正是興起於統治階層特別是王侯、外戚和宦官等的奢侈行為。這些人往往既是政治上的受益者，又是經濟上的富有者，有能力逾越禮製，行奢侈之風。厚葬之風之所以屢禁不止，正與這些人的政治、經濟地位和奢侈行為密切相關。
實際上有很多真正的儒家學者，大都極力反對厚葬之風。
像是管寧這樣的，基本上主張葬製以禮，更講究，強調喪事應以心哀為主，反對徒具表麵形式的厚葬之風，對逾禮的厚葬行為更是持強烈批判的態度。
反對厚葬，提倡節儉，其實也在漢代朝堂當中不止一次的提及，甚至還有專門的詔令下達地方，要求各地抵製厚葬，推行薄葬。
就像是管寧提及的漢文帝，就是典型的提倡節儉，推行薄葬的皇帝，在文帝臨終前，還特意下達薄葬遺詔，明確要喪事從簡。
文帝霸陵薄葬，在中國古代喪葬史上被傳為千古佳話，也成為帝王節儉的著名典範。
嗯，其實這隻是一個誤會。
因為後世在霸陵之中，也挖出了不少的寶貝。隻不過之前赤眉軍和董卓李郭等人以為霸陵之中真的沒有東西，或是覺得挖霸陵的收益明顯沒有挖其他的好而已……
到了晉代，霸陵薄葬的傳說就被打破了。或許是當時肥的經驗包已經被開完了，那麽的也湊合著開一開，西晉末年，長安尹桓、解武等數千戶饑民。
到了東漢，光武帝遺詔也力主薄葬。值得注意的是，在薄葬詔令中，光武帝不僅沒有感覺到孝子和薄葬之間存在衝突，而且反倒認為薄葬是孝子所應當貫徹執行的一種行為。
其後，漢明帝永平十二年、章帝建初二年、和帝永元十一年以及安帝永初元年、元初五年，都曾下詔禁止厚葬。
可是，就像是文帝葬，霸陵之中依舊是一樣，大漢官吏的陽奉陰違的傳統藝能，依舊展現得淋漓盡致。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>