這無疑是比較成功的，在光武帝時期的功臣，多數能夠善終。不像西漢開國將帥彼此間常常怒目相向，甚至刀兵相見，爭功爭賞，人腦子打出狗腦花出來……
而當下斐潛召開這樣的一個會議，就很自然的被眾人認為是類似於光武帝這樣的舉措，是為了提前安排和告誡群臣，要約束自身，要兢兢業業。
這無疑是一件非常振奮人心的事情。
一方麵說明了斐潛並非想要完全摒棄經文，驅逐儒家，另外一方麵也說明斐潛是一個成熟的政治領導者，能夠未雨綢繆，勝過亡羊補牢。
畢竟這個世界上，還有許多領導者是亡羊還不補牢的……
討論相當的激烈。
東漢人崇尚道德，社會上盛行謙讓之風。
嗯，至少是表麵上的。
在東漢初期，在生活中上上下下身體力行，謙讓之態蔚然成風。並且這種謙讓的範圍是十分廣泛，凡對他人的忍讓、恭順和對名利的推讓都可以被稱為。
此類事跡在《後漢書》中十分常見，但是隨之而來的，便是沽名釣譽。就像是後世有人排隊，相互謙讓，然後發現有人不排隊，結果還占據了好位置，這尼瑪還讓個屁？
因此對於的懲罰的力度和速度，也就決定了是否能夠保持秩序的穩定。
一方麵要認識到，另外一方麵也要建立一套對於的標準，否則定然會有人，瘋狂的追逐利益。
這就是斐潛給這些學者大小儒者規劃出來的一個框架。
大漢，風氣。
在後世裏麵，斐潛見過太多的沽名釣譽的行徑，但是並非所有的具備性質的行為都是壞的，比如某些名人給災區捐款捐物，隻要真的是在捐，而不是借著捐的名義搞事情，亦或是出口轉內銷謀取利益，那麽這樣的也並非完全不可。
儒家，原本就承載著教育的責任，這是儒家的創始者孔子一開始就擔負在肩上的豐碑，所以沽名也罷釣譽也好，重點是要做了什麽事，而不是唱得什麽歌。隻要搞清楚這一點，就不會在後世動不動要列隊看拉丁舞，尬笑聽謝謝你了。
斐潛看著眾人議論紛紛，和龐統荀攸交換了一下目光。
龐統微笑著，點了點頭，回應了一下斐潛的目光，而荀攸則是若有所思。
荀攸跟隨著斐潛也有一段時間了，可是他依舊有時候會覺得斐潛一次又一次的超出自己的想象範圍。
在荀攸感覺之中，斐潛就像是一個高居在天下棋盤之上的棋手，輕易的搬動著棋盤上的棋子，而身處於棋盤上的棋子，卻看不清迷霧之外的天地，隻能是看見自己前進的方向……
作為棋盤的基石，是啞巴，是聾子，是瞎子。
這是所有人都知道的事情，能發出聲音的，是棋子。
可是棋子也不能脫離自身的位置，當其脫離的時候，就是死亡的降臨。
而在棋子之上，那些指揮著棋子的手，是否願意聽，願意看，亦或是思索未來，那就是可能決定了棋盤勝負的關鍵。
荀攸微微抬頭看了看斐潛，又看了看堂中正在激烈的討論的眾人。
這些人都是棋子，包括荀攸自己。
是的，這些棋子都在發聲，似乎都在為了自己的未來在發出聲音，可是明晰未來的，卻隻有一個…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>