這不就是跟後世某人一樣麽，什麽話都是他說的。周什麽人你坐下！你捫心自問，難道伱自己說過那麽多話，誤會你一句兩句的，有什麽問題麽？
《周禮》一書，在漢代初期麽，是叫做《周官》，直至王莽居攝時，才改為《周禮》，然後沿用到了現在，至於為什麽老王同學要改為，這個心思麽自然大家都知道。
漢代的周禮是河間獻王劉德從民間獲得此書……
然後不得不說這個劉德了，嗯，沒華，就劉德二字。
劉德是劉啟次子。他和長子劉榮，都是同母而出，劉德之下還有一個弟弟，兄弟三人都是一個母親，占據了劉啟皇家血脈的前三。
但是很有意思的是，劉啟之後，是皇十子繼承了大位，也就是大名鼎鼎的漢武帝……
而作為皇長子，劉榮，則是因為其暴躁老母栗姬一頓騷操作給拉下了水，最終被廢，連帶著劉德也被發配到了河間。
就是這樣的背景下，一個河間王，卻在儒家之中獲得了大量的聲望，不僅是親自接見普通的儒者，甚至連自己吃食的標準都不超過賓客。然後，劉德給劉徹獻上了《周禮》……
劉協笑眯眯的接過，旋即扔到了秘府之中冷藏。直至漢成帝期間，劉向、劉歆父子校理秘書，才重新將其羅列出來。
其中原由，自然是可圈可點。所以若說是《周禮》真是周公他老人家親自寫的，這就嗬嗬了，但是也不能說全部都是假的，畢竟當時孔子也周遊列國好生推崇了一番周禮，嗯，從這個方麵來說，當時劉德獻周禮，然後劉徹扔周禮，都是打得一手好牌啊！
就像是當下，斐潛將鄭玄推到前麵去打牌，其實也幾乎是類似的目的。
周禮是什麽，簡單來說就是做官的規矩。
斐潛聽了一會兒，有些感慨的說道，
龐統也是點頭，然後說道：
斐潛頷首。
鄭玄不僅是熟悉三禮，精通黃老，甚至對於法家農家兵家天文曆法等等都有一些涉及，於是在講解三禮的時候，時不時牽扯出這些內容來，進行講解，引起台下陣陣的議論和驚歎。
又是聽了一會兒，斐潛忽然笑道：
龐統也是側頭而聽，片刻之後也跟著笑了起來，說道：
說起來，鄭玄當下改變了說辭，還是因為斐潛。
讖緯。
這個玩意，在斐潛一力的拉扯之下，終究是和正經的文學分開了些許，雖然沒有完全被切除，但是和之前那種寄生狀態強了不少。
宗教就是宗教，學術就是學術。
暫時生產力、認知水準達不到，可以將一部分未知的東西歸於宗教神秘學，但是不能說依靠神秘學去解釋一切。因為人性都是懶惰和貪婪的，若是發現有省事的途徑，那麽自然就會選擇省事的方式，而什麽都不解釋什麽都歸於神秘的宗教體係，顯然就是一個比較的途徑，那麽還需要費勁去研究發展新科技幹什麽呢？
等到宗教權柄大了，燒死的不僅僅是白尼老哥，啊？沒燒死？就當燒了吧，反正燒烤這個事，宗教很熟練。
而且這裏麵還有其他的問題，斐潛也正在布置當中……
原先鄭玄在和斐潛第一次講述禮記的時候，作為預演也好，先期溝通也罷，鄭玄也是收到了之前的一些風氣影響，用以讖緯來注解《周禮》並用於建構其禮學體係。
《周禮》中有五帝、五人帝和五官神的說法。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>