那個時候鄭玄以為斐潛推出了五方上帝教，因此以為斐潛也是略傾向於神秘側讖緯學的，因此對於周禮當中的五帝，鄭玄當時是這麽說的，
鄭玄的解釋，是說天上有五精帝，下有五人帝，乃是其母感五帝之精受孕而生，五人帝是五天帝之子。五人帝之下有五官，五官死後為五人神，祭祀時五人神各自配食其帝。
粗聽起來似乎沒有什麽問題，五方上帝有名有來曆甚至還有方位，就像是確確實實的真事一樣，但是實際上都是虛構的。這個說法是從《河圖》相關的那些什麽亂七八糟的《春秋緯元命苞》、《春秋緯文耀鉤》、《易緯乾鑿度》等等當中而來的。
雖然說鄭玄之前的說辭也可以用來解釋，但是斐潛卻明確的表示了不妥。
斐潛當時這麽對鄭玄說道，
鄭玄精心準備的，竟然被斐潛說是，這就有些讓鄭玄難堪了，但是沒辦法啊，畢竟斐潛地盤上斐潛說了算，再加上第一屆的青龍寺大論也正式確定了讖緯是讖緯，經文是經文，必須，所以當下鄭玄便是不得不將原本的，改成了……喵喵尒説
華夏自然是中帝，然則其餘四方也有四帝，居極遙遠的未知之地，四方帝是當年炎黃打跑了的，那麽自然也就有和炎黃一樣的官職體係，構建出一個龐大的世界……
所以四方之人，亦敵亦友。中弱四方強，則四方主之，若是中強而四方弱，則中治之，雲雲。
這樣的說辭，便是脫離了原本的讖緯，雖然說也避免不了攜帶了一些神秘的味道，但是至少其中核心變化了，由原本的確定的，不可變更的變成了未知的，可能會產生變化的東西。
這才是真正的。
就算是周禮是周老夫子在家裏憋了三年又三年，最終親自一手拿著筆一手拿著刻刀劃拉出來的，但是周老夫子一開始做周禮的目的是什麽？
寫著好玩的？
不是，是製定規矩，定下標準啊！
所以在千年之前，周老夫子就已經懂得標準的重要性，並且還加以實踐了，結果到了後世反倒是被東洋西洋的標準一個個壓在頭上卡在脖子上，也不知道周老夫子泉下有知，會不會怒掀棺材板？
從一個部落，到一個國家，就像是從一個地方小企業到了全國，甚至是跨國的大集團，在這樣的過程當中什麽最重要？
人才？
或許，但不是最重要的。
畢竟這句話是誰說的？葛叔啊！然後隻是知道重視人才的葛叔最後是什麽下場？
所以，規矩才重要！標準才重要！怎麽更好的使用人才，比單純的追求人才更重要！除了像是斐潛這樣的怪胎之外，怎麽確保所謂的人才到了分公司之後，不會摸女下屬的胸，不會貪公司的錢，不會上報假賬，不會虛增開銷？
越是人才，越是聰明，便越是容易發現公司當中的漏洞！
不先把規矩定下來，不先確定好標準，瞎搞就自然無法避免。
而鄭玄這一次的注解，關鍵的不僅僅是，而且還有！
連五方上帝都是輪流坐莊，低下的五方人神五方官，有什麽好的？
規矩和標準，根據時代進行變化，想要不被替換，就必須做出努力。
就像是斐潛在隴西隴右進行的事項一樣，一開始的時候也是大堆的官吏以為自己很安穩，覺得斐潛拿他們沒有什麽辦法，即便是換掉一小批，還有一大片，賭運氣唄，頂多就是幾個小嘍囉被抓起來警示一下，其他人頂多就是訓勉一番就完事了…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>