可是問題是，封建王朝之中，就是這麽糊塗。
就像是某某專政製度，具體不是看擺在上麵的名頭，而是要看具體代表專政的那些人的構成，大地主階級占據主要地位，就是地主階級專政，縱然叫一個古典皿煮宮合製，也實際上是地主階級專政，如果說是大資產大企業家占據了代表席位的多數，那麽就是……喵喵尒説
那麽，鄭縣出了問題，是不是斐潛治下的所有官吏都有問題呢？
也不見得。
但是鄭縣的事情，卻展現出了一個橫貫古今中外的曆史性的問題。
其實，在貪腐官吏這種最終形態出現之前，還有一個中間的過度狀態，就是所謂的怠政懶政。怠政懶政的官吏是不是腐敗的官吏，未必能算，但是怠政懶政確實是一種常見的形態，造成的各種後果，也不見得比腐敗的官吏好上多少。
怠政懶政最根本的原因，就是不想背負責任，利益倒是其次的東西。
就像是後世疫情過後，各個高校開展的所謂的官吏，若說其全數都和高校內部的商販食肆有利益往來。似乎不是很恰當。或許其中有一些有這樣或是那樣的利益關係，但是要說全部都有，未免有一杆子打翻全船人的嫌疑。
因此更多的是因為尚書台沒有下達明確的政令，那麽地方官吏為了避免承擔責任，自然寧可選擇怠政懶政，至於百姓方便不方麵，有沒有什麽困難，和頭頂的進賢冠比較起來，那個更重要，一目了然。
官吏也是人，所以人性之中有趨利避害的傾向，也就很自然。所以遇到類似於鄭縣這樣的問題的時候，老百姓試圖和官吏擺事實講道理，有用麽？
牛四夏高呼冤枉，有人聽麽？
什麽時候才有用，才有人聽呢？
鬧出人命來之後，而且這個人命還要被曝光出來……
若是直尹監當時沒去，或是去了沒看，亦或是看了沒有問，又或是問了又沒當回事，但凡其中有一個環節沒到位，那麽牛四夏就會靜悄悄的死在了灌木叢後麵，連他家中的親屬，或許也隻是認為牛四夏犯了事，或許會擊鼓鳴冤，但是更多的默默無聞。
所以根據這個事件說鄭縣縣令一定是貪腐，倒也不一定，就事論事來說，牛四夏事件也隻能說明其怠政懶政而已。而在漢代的律法之中，鄭縣縣令既沒有犯，談不上什麽依仗權勢，也沒有，報私恩怨，自然也算不上什麽、和了，所以如果按照漢代律法來說，鄭縣的縣令有罪麽？
而在漢代，不稱職的官吏，頂多就是撤職而已。
所以，這是鄭縣縣令一個人的問題麽？
出了事情，將鄭縣縣令抓起來，殺頭以謝天下，即便是能安撫牛四夏，又能解決什麽問題呢？
所謂一罪不二罰。
見到一個抓一個確實能解決一部分的問題，但是那個隻能治標而不能治本。對於老百姓來說，自然是希望一遇到什麽事情，然後就可以直接解決，但是站在斐潛當下的這個層麵來說，他無法也不可能直麵他領地之內所有的百姓，逐一的解決百姓所麵臨的事情…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>