我國佛像的發展一直伴隨著漢族地區的文化融合，佛像藝術也在南北朝晚期至唐代達到巔峰，而當時集大成的藝術作品中尤以唐代佛像最為突出。
許老曾經專門研究過唐代佛像，所以很清楚。
佛像在唐代分初唐、盛唐、中唐、晚唐幾個時期，真正的中國佛教的鼎盛是在武則天的時期，即是所謂的盛唐時期。
此時的造像比例舒展勻稱，結構合理，已完全擺脫了隋和初唐時佛頭部偏大，體態略僵板的感覺，動態極為自由活潑。
眼前的佛頭，麵相看著偏女性，但能看出是彌勒佛。
由於武則天稱帝，和尚們偽造大雲經，宣稱武則天即是彌勒佛降生，在此風影響下，各地多造彌勒大佛。
“可惜，隻有佛頭，看不到其他部分。”盡管這枚佛頭已經不屬於自己，但許老還是感到遺憾。
少了很多鑒定的依據。
要知道，武則天時期的彌勒佛頭部與身軀比例合理，麵型豐滿，方圓適度，佛發為水波紋式或螺發。
除通肩式和袒右肩大衣以及褒衣博帶式大衣外，又流行所謂方領下垂式大衣，內著僧祗支和裙，體態飽滿豐肥。
而且喜用束腰式台座，底邊為六角、八角、圓形或花口形，上搭覆布，布紋轉折曲複生動。
“兄弟，你怎麽看？”
宋子龍自然判斷不出這是什麽時代的佛頭，但很欣賞這枚佛頭。
盡管隻剩下佛頭，但僅僅是玉佛的微笑，就讓他感到心情很好。
“我不擅長玉器鑒定，還是先聽聽前輩們的看法吧！”郝運說道。
然而，這話沒幾個人信，他的撿漏本事，大家這幾天都是看在眼裏的，都覺得他是在給在場的前輩一點麵子。
而洪先生的鑒定師，以及拍賣公司的鑒定人員也同樣這麽認為。
他們開始發力、表現。
“佛頭的……依我看，是盛唐時期的佛像。不過，不敢判定是明堂失傳的玉佛頭，還得找更專業、更權威的人鑒定才行。”
“沒錯！我也這麽覺得。”洪先生的鑒定師也讚同同行的鑒定。
他還給洪先生一個眼神。
洪先生跟他合作多年，早就有了默契。
“郝先生，這玉佛頭有出手的打算嗎？”
還沒等郝運說話，宋子龍就開口道：“哎呀！洪先生，郝運是我兄弟，要賣也是先賣給我呀！”
難得遇到一件自己喜歡的，而且，他奶奶是一位禮佛的人，勉強算得上是一名信徒。這樣的佛頭，買回去供奉起來，他奶奶肯定高興。
此時，遠在千裏之外的課堂。
張旭等人目睹了一切。
高老師看完後，是又驚又喜。
他作為曆史學家、考古學家，會點文物鑒賞也很合理吧？他能看出，那還真很有可能就是唐代明堂的玉佛。
明堂的遺址雖然還在，成了保護單位，但並沒有當年任何的文物遺留，是考古界的一大遺憾。
萬萬沒想到，在一個直播間看到。
他立即掏出手機，給一個朋友打去電話。
教室內，學生們議論紛紛。
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