“地仙祖師？”
缺德道人走後，許莊一時陷入了深思之中。
雖然缺德道人說話不盡不祥，但許莊畢竟是正宗真傳，不是什麽沒有見識的旁門散數，對‘仙’這個字眼自然不是茫然無知。
元神真人，已經長生久視，某種程度而言，與世人理解中的仙人已經沒有區別。
煉就純陽，更是號稱能夠永恒存在，與世同君，完全已是尋常修道人難以想象的修為。
然而即使如此，元神真人，純陽真君，仍然不被稱之為仙，隻有還在純陽之上的天仙，才是修道人心目之中真正的仙家功果。
那麽地仙祖師有可能是摘得仙家功果，成就天仙偉業的無上存在嗎？
雖然許莊不知道太素正宗為何在天瀑界傳下別院，但宗門定不可能對此界背景沒有了解，地仙祖師若是證得了天仙業位，即使太素正宗仍無可能將其供入祖師大殿，明鏡真人也不敢對其口出狂言。
所以不是許莊妄做猜測，就明鏡真人的表現而言，地仙祖師是天仙之尊的可能似乎不大。
那麽還有什麽存在敢妄稱‘仙人’？所謂地仙，難道涉及洞天之道的進路？
想到此處，許莊不禁想起楊壁及予自己送來的洞天之法來。
洞天之法一到許莊手中，他便已經詳細讀過一遍，果然從成就之法到成就之果，元神真人與洞天真人都大不相同。
去偽存真，跳出生死玄關，是為元神真人，這一過程，是完全不假外物，玄之又玄，難之又難。
即使太素正宗，對於真傳弟子的培養，也從來是以磨礪為主，這是為什麽？
因為天地之間沒有任何東西，敢擔保說對成就元神有所助益，斬去虛妄，照見本性的過程，從來隻是每一名真傳弟子自己的道路。
但是洞天真人的成就之法，完全顛覆了許莊的觀念。
練氣道基，煉法凝丹，神與氣合，元嬰大成，天瀑界的修行之法在走向洞天真人之前的每一步，都與道門正宗沒有絲毫區別，但到了這一步，就忽然一變，徹底與元神大道南轅北轍。
元嬰大成，代表著修士的神氣皆已達到巔峰，除非能有足夠機緣，能夠增進根基，否則已是圓滿，進無可進之境。
但以洞天之法中記載的法門，元嬰大成修士卻可采汲洞天本源，繼續增長神氣修為，這也便罷了，雖是能夠增長根基的稀奇法門，但是還要耗費洞天本源，實在太過奢侈。
但洞天之法自然不止於此，否則便是增長再多根基，也無非是更強一籌的元嬰修士罷了，元嬰修士在采汲洞天本源增長神氣的同時，還要體味洞天運轉，最終達到神氣與洞天本源交流的境界。
達到這個境界對於不同修士來說，短則三百年，長則五百年，八百年都有可能，但除非壽元不足，隻要能夠修行到元嬰大成的修士，總不至於愚鈍到連這一步都做不到的程度。
而在達到神氣能與洞天本源自如交流的境界之後，修士便可舍棄肉身，將大成元嬰合於洞天本源之中，一舉成就洞天真人。
如此成就之法，完全假借外物可成，雖然奢侈了些，但從道理上講，隻要有了法門，任何一名壽元充足的元嬰三重修士都可成就。
當然真要說起來，尋得一處能夠借以成就的洞天，也不是一件簡單之事，但與虛無縹緲的元神大道相比，已經簡單太多了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>