第426章 墨家的興衰
沒錯，在朱標看來，百裏秀能拿出這麽多的新奇玩意，比如四輪馬車，比如這新式火銃，這隻能說明百裏秀很有可能就是墨家之人，甚至很有可能就是當代的隱匿墨家巨子也說不定。
因為朱標知道，雖然在罷黜百家獨尊儒術之後，其它的學派比如墨家學派雖然隱退了，但是卻依然有流傳的。
當然就在朱標認為百裏秀是墨家的當代墨子的時候，作為現代人的百裏秀這邊卻是在思考著讓儒家在華夏獨大兩千年讓華夏收獲了什麽。
最終百裏秀想來想去，隻想到了儒家的思想禁錮了華夏人，讓華夏的科技慢慢落後了西方。
墨家的學術流派建立於春秋戰國時期，墨翟創立墨家學派，與儒家對立，提出了一套獨特的理論，構建了相當完備的思想體係。這些思想理論涉及到社會生活的各個方麵，獨樹一幟，受到時人的追捧。先秦時期，儒、墨曾並稱“顯學”，然而墨家終究隻是曇花一現，在曆史前進的過程中，儒家思想越來越深入人心，成為近兩千年來封建華夏的文化的主流，但曾與儒家並肩的墨家卻逐步走向衰微。
漢代的罷黜百家，獨尊儒術提出後，墨家的衰微更加明顯，整個學派幾乎被埋沒兩千年，直到近代因為受到西方科技的衝擊才逐漸被人提起。所以盛極一時的墨家，到底是什麽原因才讓墨家走向了衰落。
而百裏秀做為理工男，自然是對儒家嗤之以鼻，反而對於已經沒落的墨家很是推崇，當然有這種思想並不僅僅是百裏秀一個人，大部分理工男都是這種思維，這也是為何大部分理工男都被稱為直神經的原因了。
墨子是春秋時期的宋國人，出身手工業的他擅長機械製造，是當時的專家，與魯班齊名。與其他諸子百家的其他學派不同，墨家的學術團體由士人和工匠共同組成，是兩種知識傳統的有機結合。因為墨子出身手工業，墨家的理論中有代表手工業者利益的方麵。春秋戰國時為各國提供物資的墨家不斷壯大，先秦時期十分盛行，受到人們的尊敬。
在“百家爭鳴”的背景下，墨家的影響力與當時作為主流的儒家難分上下，時人皆言“非儒即墨”，可見盛況。墨家學說以“兼愛”為核心，又有節用、節葬、尚賢等等。墨者出身與墨子相當，大多是社會上的地位卑微者，他們以興利除害為目的，十分重視經曆艱難困苦的生活。
墨者生活上清貧艱苦，紀律上十分嚴明，必須服從巨子的領導。據說墨家的刑法當中規定殺人的人處以死刑，如當時擔任墨家巨子的腹朜的兒子殺了人，雖然秦惠王已經饒恕，但還是按照墨家的律法將他處以死刑。
按照墨家內部的律令，墨者即使前往外地做官，也必須在當地宣傳墨家理論，行不通寧可辭官。墨者大多數有一定知識的勞動者，他們對自己要求嚴格，也非常注重實踐，致力於維護社會的公平正義，有領袖、有組織、有紀律。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>