慈禧與牡丹
慈禧，清代皇後，自幼受民族傳繁育文化的薰陶，非常喜歡牡丹。在故宮禦花園和其他園林園中種了許多牡丹，就在她“垂簾聽政”時曾將牡丹定為國花，並於頤和園修築國花台。
花木蘭與牡丹
花木蘭，相傳隋唐時延安花源村人，她是家喻戶曉的巾幗英雄，以抗敵禦邊，替父從軍而留芳千古。她在“壯士十年歸”時，路過洛陽、長安，看到當地農家種了許多美麗的牡丹，於是將種子采集後，親手種於萬花山上。她的家鄉就在萬花山下。
蒲鬆齡與牡丹
蒲鬆齡，清代著名的文學家、思想家，他善於用“鬼神”小說來揭露現實的陰暗麵，輯成《聊齋誌異》一書。文筆流暢，寓意深長，其中有以牡丹為題材的兩篇小說《葛巾》和《香玉》，以花寫仙，以仙喻人，文章具有很高的欣賞價值和史料性。
周家琪與牡丹
周家琪，是我國當代著名的牡丹專家，北京林學院花卉教研組主任，畢生致力於牡丹的研究工作，他所主持的“牡丹芍藥花型研究”課題獲林業部科成果二等獎。
他1986年逝世後，由北京林學院園林係牡丹研究小組劉淑敏、王蓮英、吳滌新、秦魁傑等同誌，將其生前研究成果整理出書，書名《牡丹》，為中國牡丹的研究寫了光輝的一頁。
喻衡與牡丹
喻衡，中國當代牡丹專家，現為山東農業大學教授，致力於中國牡丹，主要是菏澤牡丹與洛陽牡丹的研究工作，並親自考察過江浙一帶。著有《曹州牡丹》、《菏澤牡丹》、《牡丹花》等專著。
翟樹勳與牡丹
翟樹勳，河南園藝家，牡丹專家，滎陽人，曾任洛陽市政協委員，河南省園藝學會事理，洛陽市牡丹公園工程師。他為洛陽牡丹的恢複和發展作出了巨大的貢獻。他一生從事牡丹的栽培和研究工作，對牡丹品種了如指掌。在他晚年，因眼疾，視力減退，但他仍賃著以往積累起來的實踐經驗，隻要用手摸一下牡丹的葉子或芽子，便知道是何品種他熟知200多個品種，被同行譽為“當代的活牡丹譜”。
牡丹史話
牡丹文化是中國古老文化一個組成部分。中國文化源遠流長。而中國牡丹也伴隨中國文化早在公元8世紀傳入日本。到了18世紀傳入英國，種在邱園，以後又從上海引去30多個品種。以後，法國傳教士把野生在我國雲南的黃牡丹、紫牡丹先後引去法國。到了1936年，英國又引去了我國西藏野生的大花黃牡丹。美國也於19世紀從我國甘肅南部卓尼得到了紫斑牡丹。就這樣，英法、美和日本利用中國原產的這些野生種與栽培種進行種間反複雜交，先後培育出了各自國家的牡丹品種係列。現今美國已有400多種，法國與日本也皆在200種以上。這些品種或雜交係列，考其根源均來自中國。有人常說“在近代月季花的生命中，流著中國月季的一半血液”、我們可以自信地說，在當今世界上所有牡丹的機體中，全部流淌著中國牡丹的血液。
“競誇天下雙無絕，獨立人間第一香”。牡丹是我國特有的木本名貴花卉，花大色豔、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃鬱，而且品種繁多，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。
中華民族是一個愛美的民族、愛花的民族，尤其鍾愛牡丹。我們的祖先愛牡丹、種牡丹的曆史幾乎和他們生息繁衍、發展壯大的曆史一樣深厚悠久。
牡丹，原為陝、川、魯、豫以及西藏、雲南等一帶山區的野生灌木，散生於海拔1500米左右的山坡和林緣。我國牡丹的種植可追溯到二千多年前，1972年甘肅武威東漢壙墓中發現的醫簡中已有牡丹入藥的記載。
牡丹作為觀賞植物始自南北朝時期，文獻多有記載。劉賽客《嘉記錄》說：“北齊楊子華有畫牡丹”，牡丹既已入畫，其作為觀賞的對象已確切無疑。謝康樂更具體指出種植的具體情況：“永嘉水際竹間多牡丹。”（《太平禦覽》）近代生物學先驅達爾文在十九世紀七十年代寫的《動植物在家養情況下的變異》一書中說，牡丹在中國已經栽培了一千四百年“從十九世紀七十年代推到一千四百年前，那是公元五世紀，即南北朝初年，和中國牡丹的栽植曆史大體相屬。
隋代，隋煬帝（公元605～618）時“辟地周二百裏為西苑……，昭天下境內所有鳥獸草木驛至京師（今河南洛陽）。易州（今河北易縣）進二十箱牡丹”。《隋誌素問篇》中說道：“清明次五時牡丹華。”這又足以說明牡丹作觀賞植物則規模更大。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>