陳良的聲音清晰：“荀子對此，應該最為明白。”
荀子失笑：“我說什麽，我這裏，已經有人說了，陳良先生，莫要抬我。”
陳良搖了搖頭：“第一個孩子說的近大遠小......我站在丘陵上，丘陵很大，但是天上的雲更大，雲的影子把丘陵包住，但雲距離我有萬裏之高，丘陵卻不過尺寸之間，難道說，雲比丘陵要近於我嗎？”
這句話一下子戳破了第一個孩子的答案。
他說著，又第二次搖了搖頭，而這時候，子夏開口了：
“道理有些站不住，而第二個孩子，更是虛浮。”
“始生時大，旺盛時小；始生時寒，旺盛時熱。這是兩小兒的辯證理由，也是他們的答案，但諸位，可知蜃樓麽？”
“渤海畔的蜃神，他吞吐雲霧，遠航的諸人看到山川樓閣就在眼前，前往探尋卻不過是水中撈月，而真正的樓閣或許是在天盡頭的成山角，但在蜃神口中，萬裏之遙須臾便至，有的時候，人的眼睛看到的，未必是真的，大小在天地幻象之中，毫無意義。”
“山者至高至大，澤者至廣至淼，但是山在澤上，遠遠觀看，卻發現山很小而澤很大，是因為澤離我們太近，山離我們太遠，但是，事實上，卻是山遠遠比澤要大。”
子夏指著眼睛：“我們的眼睛，會欺騙我們....不過我是個瞎子...哈哈.....”
他笑了兩聲，倒也讓周圍有些弟子善意的笑了起來。
子夏的意思是，他看不見，所以更能明白這些忽悠人的現象本質。
“而寒，熱，也不能作為辯證遠近的方法，因為天地之中並不純粹，還存在著氣，大地有氣，山川出雲，故而大地山川未曾回春，就如同四季交替，寒冬之氣未曾盡去，如何贏得來春暉曙光？”
陳良、子夏的道理讓程知遠也有些詫異，天地中的氣普遍存在，人的精氣神明亦是其中一種，但是子夏此時的話，再向上去一點，就是宣夜說了。
果然，不愧是子夏。
“子思先生呢？”
說到現在，子思還沒有回答，程知遠的這一問，讓子思稍微的動了動。
“仲尼不能知，孩子們笑他，誰說你知識廣博呢，但是仲尼認為，知之為知之，不知為不知，不懂的東西，不必強求自己明白。”
子思頓了一下：“不過，既然你說這是討論，也向其他聖人詢問，那我，也可以發表一下自己的觀點。”
“這個詭辯，挺好的。”
子思道：“他們說的也都對，各執一詞，但我要說的，隻有一個點。”
“就是一個點，那就是，兩小兒以自己為中心，還是以天地為中心所辯？”
邊上有人開口：“子思先生胡言了，兩小兒辯日，自然是以自己為中心的。”
子思一笑：“誇父逐日，自東向西，亙古不能近，誇父乃是自己的中心，但以他的腳程，卻尚且追不上移動的太陽，在這個過程中，太陽依舊是處於東升西落，是始生時大，天頂時小的狀態，誇父追逐許久，未見太陽變大分毫。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>