天歌說：“修道最終的目的和所要達到的目的是什麽呢？”
小蘭說：“天問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死，永不輪回、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情欲交熾。對修真者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，隻有跳出三界六道，飛升紫府，位列仙班，才是永恒的追求……”
孟昶笑道：“神仙動合無形、出有入無、湛若虛空、一相無相、法力無邊、化身無量、與道永恒。“若能研習透徹道法，就能上為天皇，若能深入理解道法，就能下為君王，若能修真合道，就能超越生死。
天歌說：“世上之人皆不能免於一死，隻神仙才能獲得永生。”到一個沒有任何紛擾的地方，進入一個通往無窮無盡境界之門，去遨遊沒有終極的曠野。與太陽和月亮一起放射光芒，與天地萬物融為一體。”
小蘭說：“道教一向主張性命雙修，形神俱妙，白日飛升，必須修性和修命一起修煉。仙道所修者為陽神，佛徒所修者為陰神。陽神者，形神俱妙、與道合真，出有入無，永恒不滅，聚則成形，散則成炁。陰神者，不過清靈之鬼也。紫陽真人曰：“我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所致之地，真神現形，謂之陽神。”
“其修持之人（指佛徒），始也不悟大道，而欲於速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一誌不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，故神仙不取。”鬼仙之流，仙界不錄，故不能往來十洲三島，神仙福地。……”
天歌：“一說到神仙，我們凡人都想到天上雲裏霧裏的天庭，她們飛來飛去，沒有悲苦，隻有歡樂，哪怕是端盤打雜的我們都羨慕，因為她們有法力，還永生。《封神榜》、《西遊記》等神仙小說將神仙形象具象化，影響了一代又一代中國人……”
雖然我們把神和仙說到一個詞裏，但神和仙來源不同，身份地位不同、思想境界也不同。除了自然神外，神與仙都與我們人有著密切的關係。世俗的人肉身死去後有機會成為神，而修道之人有機會長生不老成仙。所以，可以這麽認為，神是世俗體係的延續，仙是宗教（道教）體係的升級。
天歌道：“《封神榜》裏，薑子牙協助周武王伐紂成功後，將犧牲的能臣武將一一封神。為什麽薑子牙能封神呢？薑子牙作為武王伐紂的最大功臣，受萬民敬仰愛戴，他上能代表天庭的旨意，下能代表民心民意，所以他有封神的資格嗎？”
小說裏，薑太公沒封上什麽神的職位，現實中人們也是模棱兩可，我們隻知道薑太公太厲害。不是有句諺語嗎？“薑太公在此，諸神回避”，以此推論，薑太公表明看沒管具體的事，但他負責巡視諸神，手裏拿著元始天尊賜予的神鞭。我把他的神職形象地稱為“欽差大神”。
小蘭說：“《封神榜》雖然是小說，但它反應了中國曆史封神的分水嶺，在周朝以前，人們崇拜的大多是自然神，伏羲、女媧是自然神與人神的結合體。周朝開始，世間的人可以走上神位。小的神我們家家戶戶祭拜供奉的祖先就是，大的神千千萬萬民眾共同供奉的，如孔聖人、關公、包公等。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>