朱允炆一直在東陵待到天色擦黑才離開。
“自今日起，朕會自全國摘選一些朕覺得有趣的、有探討價值的奏本、政事編製成冊，給你們送過來，還如今日這般，你們開放思維來討論，寫下你們認為最可行的想法，不要怕驚世駭俗，多膽大朕這都不會怪罪。”
朱允炆的話留了下來，連同整整一天對他們觀後感的解釋都留了下來，給這群學子心裏種下了一顆思想解禁的種子。
從山西煤礦事件，引出了普法和信任體係，提出了當官府帶頭失信違法的時候，日後政令下達，百姓還能否信任官府？
官府欺民失信的形象成為一種理所當然的社會形態，日後朱允炆如果想要招工修工程，地方的招募會順利嗎？百姓不會相信的話怎麽辦？強製拉壯丁服勞役？
新的法令頒行，卻朝令夕改，區別對待，這樣的國家會有向心力和凝聚力嗎？
洪武年，地方府縣官員進省城交稅賦登記，帶著的都是空白的題本，隻加蓋上官印，省裏的官員就拿著這一堆空白的題本入京，戶部查收的時候，根據國庫的實際收入庫的數量來填寫，導致地方貪墨橫行，實際收糧一萬石卻隻繳納一半甚至更少。
這事被太祖皇帝察覺後，多疑的太祖便認為全國的官員都是這般魚肉百姓、欺上瞞下的貪官，然後自中樞殺到地方，哪怕是清官都沒有逃掉，根本不去查實，就是殺！殺到後期，導致地方但凡識字的都能當縣令，以致政務混亂、法令不通，是為空印案。
朱允炆想要推行全國上下一體納糧的國策，勢必要皇權下鄉，打斷地方地主在鄉村一級一言九鼎的話語權，那麽，就要依靠最底層的百姓來舉報這些地主到底家中有多少田、有多少的下人、佃戶。
百姓不信任官府、畏懼地主，隱瞞不報，所謂的官紳豪強一體納糧的法令，就是在放屁，完全不可能施行。
從工匠研發煤石加工技術，獲得匠心勳章的殊榮，引出天下對工匠階級的反思，所謂匠戶，是不是隻配賤籍？
什麽是匠戶？匠戶是科技發展的中堅力量，是排頭兵。
一個不起眼的煤石，就可以活命數十萬計，民間苦寒，老百姓燒不起木炭，寒冬凜冽，凍死者不勝枚舉，百姓沒有文化，以此為天災，認為理所當然，但如果可以取暖活命，誰又願意生生凍死呢？
今日鼓勵工匠創造，明日給予其殊榮富貴，就會讓很多不適合施政、不適合領軍、不適合經商的普通人，找到一條新的出路。
他們沒有文化、沒有學過什麽牛頓定律，不懂什麽叫蒸汽、什麽叫數理化，難道，就因此認定他們不能發明創造，自己慢慢摸索出來了？
二十一世紀世紀的科學家是有係統、有學術體係可供學習借鑒，但最早的一批科學家，他們沒有係統的學術體係，是他們自己創造的學術體係來讓後人學習的！
西方人就一定比我們華夏民族更聰明？
扯淡！
四大發明的創造，火藥的運用，有我華夏比西方整整早了上千年，為什麽短短一兩百年的功夫，西方人就跨過了上千年的差距，迎頭趕上並反超呢？
明清兩朝，視工匠如賤籍，雍正雖廢除十大賤籍，允許匠戶後代科舉，但也僅此而已。
匠戶的後代能參加科舉，誰還願意子承父業搞工事？工匠本身的地位仍然很低微，加上韃清靠著馬刀、騎射奪天下，怕火器純熟，漢人造反，生生打斷了有明一朝留下的已經極其純熟的大炮、火槍製造工藝。
又開了三百年倒車啊。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>