同理，文章寫得錦繡如畫，跑了題一樣不行。
朱允炆批卷的速度很快，過就是圈，不過直接打叉。
兩百多份試卷，四個人批，一人不過也才五六十份而已，不到一個時辰的功夫，朱允炆這邊的一堆就全數結束，隻有兩個孩子通過。
一個是楊稷，還有一個便是一名叫做王與準的孩子。
他的祖父是王綱，做過洪武朝的兵部郎中、廣東左參政，後坐罪貶至雲南戍邊而死，自此家道中落。
他的文章之所以讓朱允炆圈過，是因為裏麵有這麽一句。
“知難行易，非行而不踐知。”
這句話可謂是道朱允炆的心坎裏了，朝堂之上總有一群酸腐儒生覺得五年計劃這種新的政策是不是過於超前，朱允炆很是反感，這群人就會整空談，什麽步伐太大會扯著蛋，不實行怎麽知道結果？
感覺很難做的事，就怯懦的停下腳步不敢嚐試，咋不覺得吃飯累嘴呢？那是因為人都吃過飯，知道累不到嘴。
不去先試著推行做一下，怎麽踐行之前的感覺呢？
知行合一，才能見真知，這才是心學的偉大所在啊。
嗯？
知行合一，心學！
王與準，王陽明？
朱允炆抄起這份試卷，又仔細通篇看了一遍，可不就從這一篇文章中看出了知行合一的一些輪廓，看到了心學的種子。
“這王與準，不會是王陽明的祖宗吧。”
朱允炆瞪著眼，嘿嘿傻樂起來：“好家夥，讓老子撿到一大牛。”
眼下的大明，最需要的就是心學思想，最需要的就是知行合一的態度。
因為朱允炆的思想對這個時代來太過於超前了，唱衰的，風言的，廢話的人太多。
他們就需要好好接受一下心學的教育，這樣國家才能進步，他們也才能進步。
強大的國家是建造出來的，好的人生也是自己奮鬥出來的。
靠著一張嘴來評論國事，他們的人手沒有進步的希望，這個國家也沒有進步的希望。
甭管是不是真的超前，是不是會跟社會形態造成衝突，大明很大，完全可以搞試點，能做就做，不能做就暫時擱置。
又不是上馬全麵推行，一兩個縣而已，大明損失不起嗎？
再不濟，不還有台灣呢嗎。
那群土著和移民拿來做什麽的？就是拿來搞試點政策的。
全麵依法治國也好、實行政府宏觀調控，放開民間自由商貿也罷，台灣，都是朱允炆拿來搞新政試點的地方。
台灣搞得一塌糊塗，政策就不會拿出來放進中原。
搞得好，那就逐步一個縣、一個府的推廣。
這就是所謂的非行而不踐知。
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