咱們論曆朝曆代之亡國禍患，倒不如論的是曆朝曆代在政治上的得與失。”
朱允炆自己自己也在記，包括不遠處旁聽的楊士奇三人。
“秦漢魏晉，隋唐宋元。”
朱允炆將這幾個朝代的名字寫下來，審視之後，道：“這八個朝代中，秦是在立國幾百年後第一次確定其政治體係，即商鞅法下的，以耕戰為基礎輔以嚴法的政治體係。
漢，黃老學術往獨尊儒術的轉變也是在立國之後，到了昭宣中興，又變成博采眾家之長，王霸並行。政治體係多變，沒有明確的目標和核心點。
魏晉倒是有明確的政治體係，九品中正製，一個注定被掃進塵埃中的妥協體製，禍國殃民。
隋立國太短，無法評述。
唐算是曆朝曆代之中，在確立政治製度最有建樹的一個朝代了，無論是他的政治製度、經濟製度、兵役製度，各個方麵吧，都是很明確並且有其鮮明特點的，不提其取得的成績，僅以政治論政治來，唐朝亡國之後，五代十國這些個國家，或者過度到兩宋、遼金元。
這幾百年的咱們漢人建立的國家也好、異族建立的國家也罷，基本都是在唐代製度的盤子裏打圈圈，再也沒有走出來過。
就算有些革新的地方，也不過是換湯不換藥，換個署衙機構的名字，改個牌子罷了，從根本上，並沒有順應時代或者民心，重新製定一個新的政治體係。
兩宋朕懶的提，也不想，倒是朕很想一下元朝，一下忽必烈這個皇帝。
朕早前去過一趟北平，參觀了北平的元皇宮，也看了一些元宮廷內留下的一些個雜書傳記，朕看完之後非常的感慨，覺得忽必烈這個皇帝真不得了啊。
首先來肯定一下，這是一個開明的君王，在他當皇帝的這些年，兩宋留下來的、封存的很多東西得以繼續進步，一些工匠的知識，冷門的數學，甚至包括造船、火器、文，都在得到發展，而且文化上，元雜曲的誕生，也使得百姓民間生活變得充實。
而在政治上，忽必烈雖然一竅不通，大搞所謂四等人製度，但是他有識人之明和用人不疑的心胸，軍事上，他在發現伯顏的無能後，拜張弘範做蒙漢都元帥，將軍事指揮大權交給了一個漢人。
朝廷中，他用安童做丞相，用貪得無厭甚至是野心勃勃的阿合馬署理財政。這兩人合力確保了忽必烈時期，元朝各方麵的強大不會出現退步。
阿合馬是忽必烈的財政大臣，也是元朝國庫的大管家，元朝糟糕的人分四等政治體係導致了糟糕的財政狀況和經濟製度，但靠著阿合馬，元朝愣生生的堅持了幾十年的霸國地位，阿合馬一死，元朝的經濟就全麵崩潰，民不聊生四海皆反。
所以朕很佩服忽必烈，所謂取其精華、去其糟粕，朕也學習忽必烈身上的優點。
開學堂，就是希望將朕所學的知識傳播出去，來讓更多的人通過學習增長見識並且懂得思考，如何在將來遇到矛盾的時候，從這些矛盾中摸索出一條雙方共贏的道路來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>