“就是，自以為是，夜郎自大！”
沼田憲平沒想到張然會這麽說，咳嗽一聲道我們日本人善於向別國學習，但從來沒有丟掉的傳統。鈴木吸取日本的傳統表演創造出了鈴木訓練方法，開發出了鈴木學派。而你們中國戲劇傳統比日本更加濃厚，出現過梅蘭芳這樣的藝術大家。可是現在呢？你們有開發出的戲劇理論嗎？你們有的訓練方法嗎？你們為不願意傳承的祖先留下來的優秀文化呢？”
張然雖然不想承認，但沼田憲平說的確實是事實，要不然也不會出現端午節被韓國申遺這種事你說得很對，我們國家有很多人將傳統文化棄之如敝屣，就比如京劇的訓練方法就非常強大和完善，格洛托夫斯基就吸取了很多京劇的訓練技巧。西方的大師都在向中國傳統戲劇取經，而我們卻沒能好好繼承，這是很遺憾的事。不過你說我們沒有開發出的戲劇理論，就顯得知了。焦菊隱在50年代就開始進行試驗，讓中國傳統的戲曲美學、傳統的表演方式與西方戲劇結合，最終他開創了心象說，開創了屬於中國人的表演流派——北平人藝演劇學派！”
沼田憲平北平人藝演員的厲害，不過張然的話卻不是懈可擊那是否能向我們展示一下北平人藝演劇學派的訓練方法！”
焦菊隱將斯坦尼體係與中國傳統相結合，在60年代初創立了心象說，開創了屬於中國人的表演流派。可惜沒隔幾年就是文隔，焦菊隱被當成反動學術權威打倒，最終在75年病死，因此他並沒有開發出相應的訓練方法。倒是他的學生於是之，結合心像說的理論在實踐的基礎上進行了很多探索。
可惜到了80年代，戲劇界出現了反傳統的思潮，這種思潮要求改革創新，初衷是好的，但這個思潮太過偏激，有嚴重的逆向民族主義傾向。總之就是認為中國不行，對進行否定，盛讚歐美表演方法，甚至認為隻有全麵效仿歐美表演方法，才能夠拯救中國戲劇。有的人聲言，中國話劇曆史並沒有留下，沒有可以借鑒的。對於人藝的，很多人都認為過時了，已經喪失了藝術的延續力，甚至連斯坦尼體係都被懷疑、疏離和抵製。
在民族演劇傳統被否定的情況下，人藝的理論和訓練方法沒有得到有效的繼承和發展，國內很多學表演的人連人藝演劇學派都不。
這些張然原來也不清楚，是在認識胡君、馮遠怔他們後才的，他笑了起來人藝演劇學派的太深太厚，像我這種資質魯鈍的人掌握不了。不過中國傳統的表演方式與西方戲劇結合的訓練方法，我倒是可以讓我們班學生展示一下！”
沼田憲平一怔你不是斯特拉學派的嗎？”網不跳字。
張然淡淡道你原來不也學過斯特拉訓練法嗎？現在不也學鈴木學派的了！我們中國人從來沒有放棄過，將話劇注入中國的魂魄。鄙人不才，不能像焦菊隱那樣開一派學說，卻也循著先輩的腳步，在訓練技法上作了一些探索！”(未完待續。)
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