權謀

聖王之舉事，必先諦之於謀慮，而後考之於蓍龜。白屋之士，皆關其謀；芻蕘之役，鹹盡其心。故萬舉而無遺籌失策。《傳》曰：“眾人之智，可以測天。兼聽獨斷，惟在一人。”此大謀之術也。謀有二端：上謀知命，其次知事。知命者，預見存亡禍福之原，早知盛衰廢興之始，防事之未萌，避難於無形。若此人者，居亂世則不害於其身，在乎太平之世則必得天下之權。彼知事者亦尚矣，見事而知得失成敗之分，而究其所終極，故無敗業廢功。孔子曰：“可與適道，未可與權也。”夫非知命知事者，孰能行權謀之術？夫權謀有正有邪，君子之權謀正，小人之權謀邪。夫正者其權謀公，故其為百姓盡心也誠；彼邪者好私尚利，故其為百姓也詐。夫詐則亂，誠則平。是故堯之九臣誠而能興於朝，其四臣詐而誅於野。誠者隆至後世，詐者當身而滅。知命知事而能於權謀者，必察誠詐之原，而以處身焉。則是亦權謀之術也。夫知者舉事也，滿則慮溢，平則慮險，安則慮危，曲則慮直。由重其豫，惟恐不及，是以百舉而不陷也。