雖然當年玄奘是在國家對外戰爭狀態下，偷度出國，自費跑到號稱竺哈佛地頭號學府---大那爛陀寺去深造，最學無可學終載譽而歸。但牽扯上一大堆妖精勾引，女兒國留親之類的桃色新聞，就不免唐突了。
法相宗又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。為長安佛門八宗之一。祖師即西遊記裏那位大名鼎鼎的唐玄奘，他取經歸來後與大慈恩寺繹經有感所創教門，講究的是唯心見性之法。
可惜的是。曆來高僧求法度人的故事，遠不如傳奇法師率神怪弟子，到處斬妖除魔，救人與水火的橋段，在那些市井民中更受歡迎。正麵效果和負麵非聞倒是一起讓這一派“名聲大震”。
如果這隻是市井流傳的人情之一，那倒無所謂，問題是這是從宗室裏先流傳出來的，還是當今太子殿下都讚譽過地書，事情就大條了。可以影響到一代君王對宗門教政的態度，可不是事情，本朝因帝王喜好而宗教興衰的故事，已經上演了多次。
再者如果是普通人，寫了這種書，也不過是妄言，可以借助眾多的信眾和社會影響力排斥之，但是寫這書的，是一位權貴。而且還不是普通權貴。而是與皇家三代都關係密切，手握重兵的圓勳重臣。而且這位重臣，還是個獨開文學繪畫詩詞數門宗師一樣，掌握大量輿論的人物，傳統的打壓或者滲透影響手段，就不得其用了。。。
“難道列位找上門來，是要我出精神損失費了。。
我嘿然冷冷一笑道。
“願請大人為護法。。
還是那群和尚中最老的那位普如開口道。。。。
他們走後，我坐在花廳微微一笑，這算是交涉和拉攏麽。
我雖然不能無所不知，但至少也是上曉三千年成敗得失，下通一千五百年地演變造化。現在唐朝的老子化胡，還是釋教東度的道佛先後之爭，正當其道。
自李唐開國以來，除了短暫的武周崇佛時代，就是一直奉行先老後儒再釋的基本國策，道教雖然有李唐自承的國統為基礎，但是它所麵對的佛教，已經是一個經曆了無數次動蕩和變革，已經徹底中土化，基礎很是雄厚的宗教集團。
長安城中最盛時，光國家承認的寺院有九十一所，其他蘭若、經坊、佛堂不計其數，所謂地“佛門八葉，六法長安”，遠非道觀地數量和規模可比。
因此長期這兩家相互影響又相互學習，又相互保持對立和競爭。在這種情況下，如何獲得朝野中重要政治勢力的支持，也不可避免成為相互較量地籌碼。
“他們想結大人之力，宏教門之法。。。。”
這是長期混跡省台上層邊緣，溫哲的法。
“這不過一次試探而已。
薛景仙如是。
“背後還有其他人。。
地頭蛇崔光遠總結道。
按照他們的法。
長安淪陷後，這些集中了大量供奉和財富的場所也首當其衝的受到叛軍的燒殺劫掠，無論是莊嚴寶刹，還是清淨幾為一空。龍武軍進城後，在安軍地駐地裏，光是沒即使溶掉的金銀佛像。就堆滿了好幾倉。
經過了這場戰亂，依然在宮廷中行走的供奉所剩無幾，能以國師號的，這時候整個大唐貌似已經沒幾號，無非出自佛道兩門，這時候紫陽先生李承光已經歸隱茅山了，他的弟子門人都還沒成大氣候，正在和南師道的龍虎山爭奪南方地格局，北方的樓觀道等大派。還沒從戰爭中恢複過來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>