諸葛亮英才蓋世，也特別重視人才，他選才有慧眼，用人自公心，史稱其治理下的蜀漢，“官屬皆下英俊”。他提拔官吏，不講門閥不論資曆，唯看才德，同曹魏九品中正製下唯門閥為重，孫吳專用江東士族的幹部路線，形成鮮明對比。《三國誌》中有一段諸葛亮用人公正的文字，讀來很是感人：“始，楊洪為李嚴功曹，嚴未去至犍為而洪已為蜀郡。洪迎門下書佐何祗有才策功幹，舉郡吏，數年為廣漢太守，時洪亦尚在蜀郡。是以西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。”據，何祗被擢為廣漢太守後，“每朝會，祗次洪座。洪嘲祗曰：‘君馬何駛？’祗曰：‘故吏馬不敢駛，但明府未著鞭耳。’”一時傳為佳話。諸葛亮不僅善於發現和選拔一般人才，尤擅在此基礎上發現和選拔棟梁之才。薑維本是曹魏降將，蔣琬原為縣長，費禕乃劉璋親戚，諸葛亮看出三人皆“社稷之器”，培養，提拔，盡其器能，諸葛亮死後，三人遂繼之撐持蜀漢江山三十年。
持身正，執法平，為政仁，選才公，一個政治家，四者具其一，便會受到人們的敬仰，而諸葛亮卻四者兼備，且均達到了極高的水準，他身上所迸發出的人格光輝，無論在其生前，還是歿後，都生發出強大的折服人心，震懾人魂，昂奮人魄的力量，使人對他不得不信，不得不服，不得不學。
劉禪曾被人們當作昏君的典型，至有“扶不起的阿鬥”之。然而，劉禪卻與一般昏君多有不同：他尊信諸葛亮，一無所疑。不僅諸葛亮在世時，權力一委諸葛亮主宰，而且於諸葛亮死後整整三十年間，一遵諸葛亮遺製，全用諸葛亮選定之人，愛之者用之，惡之者同樣用之，不做絲毫變更。這之中，固然有劉禪並不全昏的因素在，但最根本的，還是諸葛亮巨大的人格力量，誘引著、震懾著劉禪，使其自覺不自覺地遵奉著諸葛亮的一切。
廖立被諸葛亮由侍中徙為校尉，接著又廢之為民；李嚴被諸葛亮由蜀臣中二號人物的高位拉下，棄置不用，處罰夠重的了。但聞諸葛亮死，這兩人比別人還要悲痛。廖立“垂泣歎曰：吾終為左袵矣！”李嚴竟“發病死”。廖立想到的是國家失去棟梁，難免一亡；李嚴想到的是諸葛亮遲早會再用自己，而他人沒有這種襟懷，“故以激憤也”。他們受重罰而思罰者，感佩的都是諸葛亮的為人。這，尤能看出諸葛亮人格力量的巨大。
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