其實那也是應有之意吧，也不全然是為了宣傳或是什麽，對於精神上的升華能夠起到典故作用。
當初的夷陵在六國人士叛亂之後就已經成為白地，一場大火將原本就顯得破敗的夷陵變成了徹徹底底的廢墟，後麵還是呂哲下令重建才會恢複生氣。
夷陵現在的建築基本是經過重建。十來年的春夏春冬過去，曾經的新屋有了歲月的痕跡，生活在這裏的人其實也不是叛亂發生之前的那些人。
“自從陛下將烈士園定在夷陵，夷陵又經過新一番的重新規劃，原本居住在這裏的人口差不多全遷移前去南陵，留下的是看顧墓園的人。”梅鋗遙指大道兩旁靜立等候的人，他也特別指著其中一人，臉上似乎也帶著嘲諷：“看到了吧？”
蘇烈眯著眼睛看去，道：“那個家夥啊？讓他詆毀軍方，活該被調過來守靈。”
他們的是誰？是稍前凱旋儀式上跳出來興風作浪的那個儒生莊青。
莊青與許多當時在儀式上搗亂的儒生其實都沒有被殺。不是呂哲有多麽仁慈或是軍方大度，是這些儒生的作為從律法層麵來並沒有犯罪，那該怎麽殺或是囚禁？
沒有殺。也沒有囚禁，不代表那些儒生會沒事，不知道有多少軍方或是貴族放話要收拾這些儒生，最後叔孫通等人向呂哲求了個情，像是莊青就被調過來守護烈士園，其餘的儒生也都有各自的安排。
詆毀軍方，然後被安排守護烈士園，軍方對這樣的處置雖然並不感到滿意，可是想想也覺得非常解氣。軍方是這麽想的。莊青不是詆毀軍方嗎？那就一輩子去守護詆毀對象的身後安身之地，沒有什麽比這個更能諷刺人的事情了。
王車停頓。呂哲是左右牽著兩個兒子的手一起下車。
皇帝露麵，靜立等候的人都是彎腰行禮。口呼：“參見陛下！”
呂哲不需要去搭理行禮的人，他鬆開抓住兩個兒子的手，目光巡視著停留在一個身穿道士服裝的老者身上。
必須明一點，現在這個年頭可還沒有道教，有的是黃老學派，而黃老學派並不等於是道教，所以絕對沒有什麽道士，要是有也是術士。
另外還必須嚴正聲明一點，現在流行的是“巫”，宗~教的一些人員行法事的時候，不是身穿道袍手持桃木劍念念有詞，應該是身穿獸皮毛顯得破破爛爛的衣服，手拿著一種纛和幡，用著學自動物的姿態跳一種儺舞，還要懂得唱一種叫作儺歌的曲子。
身穿道士服裝的老者是烈士園的總負責人，他的名字叫盧生。
盧生是誰？他是燕地人。還不知道？那就一個事件，有一術士曾經向始皇帝進言道“亡秦者胡”，直接導致始皇帝糾結三十萬大軍北征匈奴。這個盧生就是向始皇帝進言的那個術士。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>