東漢末年，天下大亂，群雄逐鹿，英雄才俊層出不窮，忠良奸佞粉墨登場。我們在說到關公的時候，不得不提及一個與關公惺惺相惜，雖然效力於不同陣營，卻能英雄相惜，情同手足之人，這個人就是曹魏著名大將——張遼。關公與張遼之間的情誼，不是用多少語言能表達的出來的，從他們相識到攜手走過曆史的風雲變幻、潮起潮落，直到關公魂歸天際，二人雖然處在不同的政治勢力集團，從未真刀真搶地交過手，但他們卻能義氣相通，互為幫扶，成就了一段千古之兄弟情誼。
小說《三國演義》中，關公每次與曹操的較勁中，都少不了張遼的存在，諸如小說中描述的關公千裏走單騎，整個情節主要是曹操、關公、張遼這三個主要人物，而張遼始終是關公和曹操的溝通橋梁；從小說中的土屯約三事，華容道義釋曹操等時間中；可以看出，關公對張遼足夠的、絕對的信任。關公一向心高氣傲，對曹操手下的將領不屑一顧，為何與張遼的關係卻不一般呢？不僅僅是小說《三國演義》，《三國誌關羽傳》在記載這件事的時候，也突出了關公和張遼二人的關係。關公和張遼，二人為何會有超越敵對集團的友誼呢？這還得從曆史中去尋找答案。
張遼，字文遠，雁門馬邑（今山西朔州）人，三國時期，曹魏著名將領。曾從屬丁原、董卓、呂布，下邳之戰後，歸順曹操。此後隨曹操征討，戰功累累。陳壽在撰寫魏書卷十七時，將他和樂進、於禁、張頜、徐晃一起，評價為：“太祖建茲武功，而時之良將，五子為先”，近現代以來人們開始將其合稱為五子良將。關於張遼故鄉還有一說，張遼和關公是同鄉，在關公故鄉東約五裏地，有一村名“義同，”世傳為張遼故裏，且早年還有張遼祠廟。另一地，今名“張孝”，亦傳為張遼故裏。此兩地還有傳說，當年關公與張遼如何如何相交的故事，也無史料佐證，且不可計，但總歸張遼是山西人無疑。
公元196年，曹操迎漢獻帝入洛陽，開始主持朝政，登上了保衛漢王室權力的大舞台。而此時劉備以及關公等也位列曹操的政治軍事集團行列，跟隨曹操東征西戰。《三國演義》第二十回中，在曹操攻下白門樓，殺了呂布、陳宮，正要舉劍殺張遼，關公長跪於地，為張遼求情，“話說曹操舉劍欲殺張遼，玄德攀住臂膊，雲長跪於麵前。玄德曰：‘此等赤心之人，正當留用。’雲長曰：‘關某素知文遠忠義之士，願以性命保之……”大家都知道關公凜然正氣，一生跪天跪地跪父母，除了桃園三結義的劉備，還給誰下跪過？男兒膝下有黃金，關公這一跪，此中多少情義啊！大家可以結合《三國演義》想想，羅貫中也不會純為構思小說，生出關公救張遼這一情節的，當有所依，尤其是在關公、張遼去世一千一百多年後才成此書，不會沒有文字說詞來構思二人關係，僅依據《三國誌》是不足的。而且在羅貫中寫《三國演義》的時候，關公已經被神化，被尊為神上之神了，這個時候曹操已經大跌身價，讓關公給曹操跪下，又談何容易？而且是為張遼而跪，足以說明：兩人情篤義深。
這就有個問題出來了，關公和張遼到底什麽時候相識的？為什麽情感如此深厚？難道僅僅是處於都是山西人這個原因嗎？其中說法也很多，主要有三種說法：其一，白門樓，曹操要斬殺呂布，呂布求饒，張遼大罵呂布：“大丈夫豈懼死乎？”關公就喜歡這樣的忠義之士，於是向曹操請收降張遼，二人結下友誼！其二，呂布恩將仇報，在篡奪徐州時，張遼特意放過了劉關張兄弟，關公對他的人品大加讚賞。其三，純粹的同鄉關係。關公與張遼相識之說，眾口不一，各有說詞，一時難以考證誰真誰偽。但筆者比較傾向於第二種，因為呂布蓄意謀取徐州的時候，是張遼放過了劉關張兄弟，劉備、關公心懷感恩之情，所以在曹操要殺張遼的時候，才會出現劉備拖住曹操的胳膊，而關公跪在地上為張遼求情。不過筆者同樣認為這樣的解釋有點弱，因為關公這一跪，並加上自己的性命做擔保，這意圖很明確，一定要救下張遼；試想，如果隻是單純的為張遼求情，用的著拿自己的生命做賭注嗎？他對張遼就那麽的信任嗎？所以有一點是可以肯定的，關公和張遼在很久以前肯定有過很深的交往的，否則僅靠上邊所述的三點所表現出來的情感，是難以讓關公這個鐵漢子為了張遼而給曹操下跪的。在過去冷兵器時代，尤其是在軍閥混戰的東漢末年，每天都在不斷的殺人，關公作為一個久曆沙場的戰將，見慣了生與死，按現代人的話說，思想已經都麻木了，如果關公和張遼沒有非常特殊的感情，見慣了生殺之事的關公，是不會冒著得罪曹操的危險去為張遼求情的，因為曹操非常的憎恨呂布，弄不好會搬起石頭砸了自己的腳。除卻曆史記載，關公和張遼的情感來由，有待新的史料發掘和佐證。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>