青龍偃月刀，又名冷豔鋸，重八十二斤，是關公的主要標誌之一。此刀線條流暢而大氣，威猛峻拔，沉重而內涵，走刀鋒的地方隱含著殺氣，隱刀背的地方埋伏著沉穩，製護手的地方布滿柔和，掣刀柄的地方凸現著坦蕩，剛柔並蓄、風格獨特。這把驚天地、泣鬼神，閃著凜凜寒光的大刀，追隨關公南征北戰，為關公威震華夏立下了汗馬功勞。
筆者最近在很多地方，聽到很多人聊起關公的時候，對其武器產生了種種懷疑，說關公的武器壓根就不是刀，而是矛和槊一類的，理由很簡單：小說《三國演義》第二十五回“屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍”中有這樣的記錄：“關公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直衝彼陣。河北軍如波開浪裂，關公徑奔顏良。顏良正在麾蓋下，見關公衝來，方欲問時，關公赤兔馬快，早已跑到麵前；顏良措手不及，被雲長手起一刀，刺於馬下。”裴鬆之注《三國誌·蜀書六·關張馬黃趙傳》記載“羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。”史料和小說的描述，在寫關公斬殺顏良的動作時候，都用了一個“刺”字，所以很多人認為關公不是用的大刀，他們認為大刀的功能是砍或者斬，而不是刺。
還有一種說法，說據曆史考證，三國時並沒有青龍偃月刀，而是作者借鑒北宋偃月刀的形式而編撰出來的兵器。不但如此，有些不靠譜的有名的“磚（專）家”不知道以什麽佐證考證出漢代“戟製最盛，矛次之”，在三國時代還沒有出現象青龍偃月刀一樣的長柄大刀。這種偃月刀出現在唐、宋時期，主要是用來操練，以示威武雄壯，並非實戰使用。通過專家的釋疑，終於可以將關刀杜撰說確定下來了。根據專家的考證，小說中黃忠和魏延的大刀也是虛構出來的。
另有一種說法，根據曆朝史冊記載而來，唐人郎君胄《莊繆侯廟別友人》一詩：“將軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰場，一劍萬人敵。”持這個說法的人認為關公使用的是劍。而後來的記載，郝經《重建廟記》曰：“躍馬斬將萬眾中，侯印賜金還自封。橫刀拜書去曹公，千古凜凜國士風。”之後在元雜劇中，關公一直用長刀。在公認的《三國演義》成書最重要的參考著作《三國誌平話》中，關羽也是用刀參加“三英戰呂布”的：“第三日，呂布又搦戰，眾諸侯出寨，與呂布對陣。張飛出馬持槍。張飛與呂布交戰二十合，不分勝敗。關公忿怒，縱馬輪刀，二將戰呂布。先主不忍，使雙股劍，三騎戰呂布，大敗走，西北上虎牢關。” 這個時期關公用的是長刀。
關公一路從曆史走來，根據上文的記載，關公一生用了很多的武器，可真謂是神人。那關公究竟用的是不是大刀呢？
中國在兩漢時期已經有刀的出現。1974年，山東蒼山縣出土永初六年（公元112年）的大刀，此外，還曾出土了“百煉”鋼刀。考古的結果證明，製造鋼刀的技術在東漢時期已經非常的成熟。東漢時期，出現了很多的新式武器，諸如“鉤鑲”和長柄刀。據漢劉熙《釋名·釋兵》記載：“刀，到也，以斬伐到其所乃擊之。”。《太平禦覽蒲元傳》記載，三國時的諸葛亮曾命“蒲元”這個人造刀，蒲元在斜穀開工，為了造出好刀，還特地指定要使用蜀江江水來為刀刃淬火，所造的三千口刀非常精良，被稱為“神刀”。南朝梁陶弘景在《刀劍錄》中描述，孫權在黃武五年（226年）造劍十口、刀萬口。由此可見，刀在東漢時期已經成為軍隊作戰最普遍的兵器之一。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>