近代，隨著關公崇拜與祭祀不斷升級，隨著關公文化與信仰的普及，各地關公祭拜活動越來越多，名目繁多，但絕大多數都是以關公的生日為標準舉行的活動。這對關公文化的繼承與發展是一個好的現象，通過活動，能讓關公“忠、義、仁、勇”精神走入人心，繼而加深人們對關公文化的了解，從更深層次鞏固關公在人們心中的地位加重了分量。但從各地活動的日期來看，有四月初八，有五月十三，有六月二十四等，其間還有一個“四戊”說，時間上無從統一。
已故關公文化倡導者、研究專家孟海生先生經過多年的考證與文學資料研究，得出一個結論：“關公生於公元160年，生日為農曆六月二十四。”
解州作為關公的故鄉，對關公的生日應該是最有發言權的。流傳下來的有兩種說法。
其一、民間傳說的正月生辰
由於曆史久遠之緣故，解州當地在關公的生日延續上也有了些許的偏差，從民間傳說中確定的關公的生辰為“正月十五”前後，這和台灣部分縣鄉關帝廟的說法相似：關公原為天上的一條青龍，因與解州人產生管轄關係而有了感情，但解州人因富有而不珍惜糧食，惹得天庭決定用天火燒掉當地生靈，青龍再三請求天庭能放過解州當地的百姓，但並沒有成功。於是，青龍私下凡間，讓當地老百姓放火三天，造成大火燒解州的假象，使解州人躲過了一場浩大的天災。後來，青龍事發，被上天貶到人間。為紀念此一壯舉，解州便每年正月十五放火三日，世代延續，逐漸衍化成關公的生日之說。在上世紀50年代，解州人還有過此風俗習慣。
其二、曆史遺跡確定的關公生辰
解州本地一直還流傳著關公的另一個生辰日期的說法，六月二十四日。
引用趙正楷“關公誕辰考”雲：清聖祖康熙十七年，關公故裏解州常平村秀才於昌在塔廟（關公祖父紀念塔）讀書時，有淘井者，由井裏起巨石數塊，上刻有字，於昌合而讀之，赫然刊載關公祖若父之字諱裏居及關公生的年月日與娶妻生子等記錄，至詳且悉。於昌狂喜，以告知州王朱旦，朱旦授以撰寫《漢前將軍壯繆侯關聖帝君祖墓碑記》有文：“……帝祖石磐公，諱審，字問之，以漢和帝永元二年庚寅生。居解梁常平村寶池裏五甲……絕意進取，去所居之五裏許，得芬場一片淨土。誅茅絞原，以春秋易訓子，至桓帝永壽二年丁酉終正寢，壽六十八。子諱毅，篤孝有至性，仍失誌……廬墓號踴，終喪，歸村居，已為桓帝延熹二歲。明年庚子六月二十四日生聖帝……帝生而英奇雄駿，既受春秋易，旁通淹貫，以古今事為身任……稍長娶胡氏，於靈帝光和元年戊午五月十三日生子平。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>