關公故鄉山西解州，卻因其鹽業為保障，農工商業十分發達，盡管也遭受大環境政治與經濟重壓與困擾，但是農業、商業的絕對繁榮與強勢，仍然能使這一地區的百姓偏安一方，祥和度日。
東漢末年，雖然當時政局混亂，天下不寧，但漢王室在學術上依然是采用董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，儒家理論主導著當時的文化主流。關公的童年，就沉浸在這種濃濃的儒家文化氛圍中，耳濡目染，循序受教。關公從小家貧，但他的父親卻十分注重他的教育，從小就以《易》訓之，解州知州王朱旦授以撰勒《漢前將軍壯繆侯關聖帝君祖墓碑記》有文：“……明年庚子六月二十四日生聖帝……帝生而英奮雄駿，既受春秋易，帝通淹貫，以古今事為己任……”《三國誌》裴注所引《江表傳》之“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口”。關公從小被父親以“春秋易”作為他啟蒙教育的主體思想，這為關公以後踐行春秋大義奠定了堅實的基礎。
關公的童年是無憂無慮的，是快樂的，這種快樂源自解州一地鹽業發展，而帶來的當地社會穩定的原因。當時，解州之鹽，遠銷豫、陝、甘、冀等地，一條條繁華的運鹽之道，讓全國的生意人湧向此地，遠至西域、胡人、羌族等等，其中不乏一些文人墨客、武行外道、旁門左道、梁上君子等，形形色色的人懷揣不同的目的來到了解州，讓這座小鎮迅速的發展成為農商重鎮。在現今世界最大的武廟——解州關帝廟中，關公駕前的官員是身著少數民族服裝的，單從這一點就能證明當時聚集解州的人群，來自五湖四海。在外來的這些人當中，有一位徹底改變了關公一生命運的人——胡先生。胡先生具體名諱，已經無從考證，據說胡先生為胡人，飽讀史書，又是一位武術行家，胡先生到底是漢人，還是胡人，沒有確鑿的證據可以佐證，據解州當地人講，胡先生肯定不是本地人。筆者覺得，胡先生具體是哪個地方的人已經不重要了，重要的是他的出現，改變了關公一生的命運，有這麽一條就足矣。
大概在關公十歲左右，胡先生已經在解州本地開館授徒。據傳說，關公是屬於“老生子”，即其父得子較晚，甚是寵愛，又由於其父親與外遷來的少數民族兄弟友好，關公便早早騎馬玩樂，上山獵物，下灘捉魚……極盡孩童之樂。一日，關公和小朋友們玩耍到當時胡先生開的學館旁，聽聞學子的朗朗讀書聲，如醉如癡，久久不願離去。胡先生發現後，非常好奇，就問了關公好多問題，關公都對答如流，這讓智慧睿達的胡先生非常的欣喜，覺得關公聰慧過人，是個可造之才，於是便分文不取，收關公為弟子。胡先生慧眼識人，若幹年後發生在關公身上的一切都充分地證明，胡先生當年的確沒有看錯人，關公絕不是一個池中之物。
關公師從胡先生後，勤奮用功，如饑似渴地汲取著知識，他在跟胡先生的學教中，除了練就一身好武藝、好學問外，更懂得了對大是大非的甄別與取舍。在學館的日子裏，關公結識了胡先生的女兒胡玥，二人一起，跟隨胡先生習文練武，一直到他和胡玥結為夫妻，兩人也算是耳鬢廝磨、青梅竹馬，他和胡玥成婚後，孝敬父母，育兒養家，其樂融融，盡享人間之樂。這期間，是關公一生中最平靜、最安定、最愜意的時期。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。在關公平淡的生活裏，暗流湧動。當時的河東郡守董卓，在“甲子”黃巾軍亂時，為了趁機擴大自己的軍力和勢力，便勾結地方豪商，加大了對鹽稅及相關商業的盤剝。解州本地惡豪呂熊便是其麾下爪牙，呂熊為了博得董卓這位河東郡最高長官的歡心，橫行鄉裏，作惡多端。發展至後來，他為了幫董卓大量搜集民間美女，查封了當地所有的水井，隻留下了自己家一口水井，要求來他家挑水的必須是女人，以便於他能網羅到美女敬獻董卓。因此一舉，解州一地百姓被荼害的家破人亡，流離失所。作為一直生活在解州的關公，親眼目睹了呂熊一幫惡霸荼毒百姓的惡行，義憤填膺，藝高人膽大的他，決定為民除害，他的這個決定，得到了妻子胡玥和嶽父胡先生的默默支持。在一個晚上，關公和胡玥夫妻倆潛入呂府七處，將呂熊以及所有爪牙108口悉數屠殺。事後，關公回稟父母，父母深明大義，讓他迅速逃走，但關公堅持要走則全家走，父母為了免除他的後顧之憂，雙雙投井而亡。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>