作為一縣的縣令，王猛最應該做的是安撫百姓來恢複生產，而要做這個的前提是丈量土地與進行人口登記。
土地的丈量和人口的登記在夏季之前就已經被王猛做完，到了秋季是查勘民間土地持有量，卻不是為了秋收後的稅收，是官府按照市價進行合理的收購。
衛康獻上了屯田的辦法，實際上就是曹操時期的屯田方法，後麵又有鍾繇進行過一些改良，到了司馬懿主持的時候再加入一些水利法。
關於農耕的事情在一個國家有多麽重要不用刻意提起，王猛接受並表示會上呈中樞之後，代表衛康至少是有了上達聽的資格。這樣一來，衛康有了資格，也是必須表現自己的才能。
漢國對外戰爭沒有讓衛康有過多可以評價的地方，隱隱出現苗頭的派別利益之爭就成了可以談一談的話題之一。
王猛不知道衛康是真的有見解，又或者是要嘩眾取寵，沒等衛康多就終結了話題，隱隱表示那關乎到了君王策略，能不談還是不談。
衛康其實挺尷尬，見沒有話題可以增進感情，起身正要告辭離去，卻有縣府衙衛前來稟告，是有一自稱釋道安的僧人求見。
“在下知曉此人。”衛康對王猛：“此僧人師事佛圖澄，為常山扶柳人士。”
王猛不知道釋道安何許人也，卻知道石虎極重佛圖澄，又聽聞神通廣大時常能夠展露一些奇異手段（大概是有些可以惑人耳目的魔術）。他是一個沒有多少好奇心的人，因為身份背景特殊沒少被一些奇奇怪怪的人求見，其中就不缺少僧人，依稀記得釋道安就至少求見了三四次？
“石羯眾僧之中，以胡進為惡最重，佛圖澄常勸石虎不可過多造殺戮，釋道安師事佛圖澄想必也是此類中人。”衛康又不想走了，卻是不好重新落座，隻能是站著繼續：“胡進此人乃是華夏苗裔，入沙門卻不修以人為善之佛法，轉諸苟且惡事，石虎於元朔二年造就殺戮就與此人有關。”
佛圖澄是西域龜茲人，來到中土的早期行走於民間，後麵才被石虎請到襄國。他被石虎看重之後，開始走自上而下傳播信仰的道路，還真的讓石虎推廣佛教信仰，就是信了佛的石虎和那些胡虜並沒有變得善良，一度讓他有想要抽身離去的念頭，就是難以辭行。
胡進是個惡僧，那是站在華夏苗裔的立場之上。
石虎本來就以殺人為樂，酷烈和詭異的手段多不勝數，有心滅絕治下的華夏苗裔很久了，隻是沒有一個能夠拿得出手的名目。
胡進看出了石虎的心裏所思，他就對石虎“中原的晉人已經開始恢複元氣，有一大趙王朝會被恢複元氣的晉人所滅，王應該及早將晉人殺光”，曆史要是沒有被劉彥改變的話，從公元三四一年就該是中原晉人麵對有計劃、有策略、有預謀的殺戮開端，殺戮一直持續了七八年之久，直至石虎病死才有了冉閔崛起的機會。
冉閔之所以能夠崛起的背景有些詭異，首先是石虎欺騙會立冉閔為太子繼承王位，等待石虎死了卻不是冉閔登位，是石世成了大趙王。石世登位之後繼續執行滅絕中原晉人的國策，到了這個時候中原晉人其實已經到了幾近沒有活路的邊緣，冉閔趁勢而起其實是石羯趙國境內晉人的一次絕地反擊。
劉彥改變了曆史，自西漢、東漢、匈奴漢國之後，東土之上再次出現一個漢國。當然了，史書記載匈奴漢國絕對不會出現“漢”這個國號，是會以匈奴趙國來作為正式記載。
而這個漢國已經坐擁青州、徐州、兗州、豫州、司州、冀州、梁州、益州，關中各地以及南方各州也正在以極快的速度收複，且先不談民生之類的事情，以軍事及版圖而言，漢國絕對是當之無愧的東土最強之國。
沙門在東土的傳教偉業是石虎率眾遠出並州而被打斷，再來是稍有基礎的東晉朝廷眼見也是覆滅。沙門還沒有來得及在慕容燕國以及拓跋代國、匈奴諸部、柔然部落聯盟、東西高車部落聯盟進行傳教，等於是一片大好局麵隨著漢國的崛起被一擊而破碎。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>