桓溫對其它文明國家有國1教還是比較清楚的，波斯薩珊有瑣羅亞斯德教，阿三有印1度1教，羅馬剛剛在普及基1督1教，其餘文明也有自己的國教，那是一種非常普遍的現象。
“那個什麽葉爾勃竟然想讓職跪拜！”司宏壯完全是嗤之以鼻的態度：“不知道是瘋了，還是傻了。”
桓溫雖然對波斯薩珊的國教有興趣，但比較重視波斯的武裝人員是怎麽回事。他從國內得到一個消息，波斯人從遠古時代就有一支精銳部隊，那支部隊被稱呼為“不死軍”，雖然波斯人的朝代一直在更替，可幾乎每個王朝都有“不死軍”的存在。
“倒是有那麽一些渾身抱著鬥篷和臉上帶著麵具。”司宏壯是很刻意有過觀察，道：“那些人應該就是什麽不死軍吧？”
關於“不死軍”的信息，一開始是劉彥隨便講講，等待波斯薩珊有使節團到漢國本土才經過專門的了解，沒想到還真的是有“不死軍”的存在。
“不死軍”的是該追述到公元前六世紀了，阿契美尼德王朝的一支精銳部隊，扮演著皇家衛隊與常備軍的雙重身份。在阿契美尼德王朝之後，其實是沒有了真正意義上的“不死軍”，哪怕是依然有“不死軍”也是作為一種傳統存在。後續的波斯王朝還在搞“不死軍”，有些比較重視的波斯君王是特別挑選武技高強的人選入“不死軍”，有些君王則是純粹將“不死軍”作為一種門麵形勢的儀仗隊。
漢國這一方麵已經和波斯薩珊結成局部軍事同盟，互相之間怎麽都要了解一下，讓大量的波斯前去漢國本土當然屬於不可能，交流的平台放在平蠻校尉部倒是合適。
不止是與波斯薩珊，在接下來的一段時間其餘四個參與針對笈多王朝的同盟國家也會有人抵達平蠻校尉部，來的人有多有少，都是增加互相了解的一種程序。
平蠻校尉部是漢國在遠方的軍事基地，各國能夠了解到的漢文化會相當有限，頂多也就是初步了解漢國的軍事文化，真的想要了解漢文明是怎麽回事，不但是要前往漢國本土，也要相當的時間，絕對不是一時半載的事情。
可能是漢國這一方麵不將波斯薩珊的國1教當回事，在接下來祆1教的葉爾勃美伽帕諾斯再也沒有出現，是由艾爾塔巴瑪西司提歐斯與漢國這邊進行交流，可是艾爾塔巴瑪西司提歐斯也一直沒有見到桓溫。
美伽帕諾斯沒有親自現身，問題是祆1教十分活躍，他們有意無意會幹一些充滿宗1教色彩的事情，還極力接觸漢人想要傳播信1仰。
“就讓他們那樣搞？”袁喬的當然是祆1教想要傳播信1仰獲得信徒的事。
其實波斯人當然不能在平蠻校尉部隨意逛遊，可耐不住那些祆1教的穆護（也稱穆格）對信1仰傳播過於熱情，隻要是逮住機會就狂熱地拉攏信1徒。
穆護是波斯薩珊國教……也就是瑣羅亞斯德教的神職人員，他們的數量極其眾多，事實上成份也非常複雜，能夠被帶來漢人這邊的穆護必然是經過層層甄選，無一不是信1仰堅定之人，為的就是將自己的信1仰傳播到漢人這裏。
桓溫對於近期發生的事情看在眼裏，一開始其實是抱著無所謂的態度，後麵卻是產生了警惕。
到底，大多數漢人對於宗1教真不是那麽熱衷，信1仰上麵更是看做一種交易，屬於什麽都信又什麽都不信的類型，要讓漢人對信1仰產生“忠堅”之心，不是有什麽逼迫手段，那即是信1仰了之後得得到好處的回饋，要不然信是信了，可真別奢望能讓漢人為了信1仰的某位神袛去幹些什麽事。
桓溫一直在琢磨，後麵是對袁喬：“他們……是在幹王上所提起過的那什麽？文化入侵？？？” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)