這二人竊竊私語，無意之間說出了許多重要的情報。
昭墓！
且，是漠北的昭墓？
這個信息可就太大了一些。
昭墓，其實並不是某一座陵墓的名字。
實際上，這是一種宗廟製度，名字叫做“昭穆”。
宗廟裏麵用這種方式來區分長幼秩序。
廟製規定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區分親疏貴賤。延伸到民間，祠堂神主牌的擺放次序也就是昭穆製度，如：始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆。一世為昭，二世為穆；三世為昭，四世為穆；五世為昭，六世為穆；單數世為昭，雙數世為穆；先世為昭，後世為穆；長為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆。
華夏是個講究禮法的國度，尤其是禮，十分嚴苛。昔年，周天子立九鼎，確認禮法，教化萬民，留下了許許多多數不清的規矩，這些規矩就是最早的“禮”，後世沿用改進，禮法成了融入華夏人骨髓的東西，所以以前咱們又被稱之為“禮儀之邦”。
隻不過到了近現代，也不知道怎麽搞的，這世道翻了個個。
擱從前，什麽西方人、什麽異族人，在華夏人眼裏那可全都是蠻夷，華夏人是根本看不起他們的，這些外族異邦也都以得到中原漢家的認可為榮耀，所以古代不管戰爭輸贏，從來都是中原王朝的黃帝冊封外邦，從來都沒聽說外邦來冊封中原王朝，從這個就能看出華夏因為文明和禮儀一直都是站在文明製高點的，是到了唐朝的時候，太宗李世民提出“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”，這才給予了許多外族平等的地位，許多民族也是那時漸漸壯大，到宋朝重文抑武，此消彼長，這才有了曆史上出了名的弱宋。可是，到了現在呢？那些曾經被蒙古人看不起的西方強盜反而標榜著文明、禮貌，我們華夏反而成了不開化的民族，崇洋媚外之情在彌漫，甚至那些自己的國家連飯都吃不飽的黑哥們來了咱這地方都瞧不起咱了。
我不知道這世道和這個曾經鼎盛輝煌的民族到底是怎麽了，當然，這些或許也不是我這個莽夫應該去考慮的問題，隻不過想到這些有些心疼而已，華夏的禮我曾經熟讀過，其實摒棄一些階級思想以外，很多地方還是比較好的，禮法很健全，上到朝堂大事，下到百姓日用，全都有一套規整的製度，而這“昭穆製度”也不僅僅是用在了宗廟，就連墓葬都會用到。
以“昭穆製度”而建的墓葬，陰行裏麵的人將之囊括稱之為“昭墓”。
說白了，昭墓其實就是墓葬群，這種墓葬群王公貴胄都很少會用，多數都是帝王家！
隻不過，昭墓怎麽會出現在漠北呢？
這是我心中巨大的疑惑。
漠北是什麽地方？曆來都是少數民族盤踞的地兒。
從匈奴，再到後來出現的鮮卑，柔然，丁零，突厥，契丹，女真，蒙古等等很多很多民族……
可，這些民族都有自己的風俗習慣，尤其是在墓葬上，每個民族的習俗更是獨特，畢竟生死這種大事兒，馬虎不得。
昭墓屬於漢家禮儀下的墓葬群，怎麽可能會出現在漠北呢？
果真有，那……墓葬群裏埋葬的人，一定是曾經和漢民族進行過非常劇烈的碰撞和大規模融合的民族，否則，不可能連墓葬的形製都融合。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>