邵元王朝的國師晁樸，終於第一次見到那個學生林君璧心心念念的隱官大人。
當年陳平安還曾借助林君璧，捎話給了出身亞聖一脈的邵元國師，是某個不大不小的道理，人性且不去先談善惡，隻說好人與善心，說那人性善心之燈火，人間俯拾皆是，隻看旁人是否願意睜眼看。
流霞洲那位女子仙人，蔥蒨，總覺得那個隱官，好生眼熟。
不是容貌，而是那雙眼睛。
思來想去，她驀然瞪大眼睛，是那蘆花島附近海上的漢子，是一個在造化窟門口自稱玉圭宗客卿曹沫的家夥，不過蔥蒨遇到他的時候，多出了一條渡船，當時船上還有九個孩子。
對了，隻有劍氣長城的隱官，才有可能在身邊帶著九位修道胚子，在雨龍宗蘆花島一帶海域，“招搖過市”。
當時蔥蒨還與他閑聊了幾句，這家夥說自己認得薑尚真，但是那個花心大蘿卜卻不認得他。那會兒，對方的眼神還挺誠摯啊。
回想起來，這個陳平安，那會兒肯定憑借她懸佩的香囊，就已經認出了她流霞洲鬆靄福地之主、仙人芹藻師姐的身份。
好嘛，真會裝蒜，不愧是隱官大人。難怪會跟阿良站在一邊。
阿良“來時路上”，以迅雷不及掩耳之勢，破天荒穿上了一襲儒衫，幹淨利落的裝束，再無半點邋遢，此刻站在陳平安和左右之間，大概是被身上儒衫給“大道壓勝”了，終於要了點臉，知道先轉過頭，再吐了口唾沫，捋了捋頭發，掌心小心翼翼貼著兩邊鬢角蹭了蹭，與左右輕聲道：“這麽多人都盯著我猛看，教人十分難為情了。”
左右點頭道：“其中就有青神山夫人。”
腰間還懸佩一把青神山材質竹刀的阿良，目不斜視，消停了。
陸芝開始閉目養神。
在參與議事之前，在那功德林，左右詢問陳平安，會如何對待接下來的那場議事。陳平安的回答很簡單，我知道自己是誰，做過什麽，做成了什麽，沒做成什麽。到時候參與議事，多看少說，能不說話就一定閉嘴，當個啞巴。
許白站在人數眾多的諸子百家老祖師當中，其實很不輕鬆。
參與議事當中，年紀最小的修士，其實不是陳平安，而是有那“少年薑太公”美譽的許白，如今才是而立之年。
這位年輕候補十人之一，比起劍氣長城的年輕隱官，大端王朝的武夫曹慈，亞聖一脈的儒生元雱，都要年輕。
但是許白這會兒隻覺得別扭萬分。
如果不是薑老祖師生拉硬拽，許白是打死都不過來露臉的，哪怕他和元雱等人，都曾是文廟秘密設置的一處軍帳軍機郎，三十餘人，來自文廟、兵家、陰陽家、縱橫家等，都是諸子百家和最頂尖世族豪閥當中，最為出類拔萃的年輕俊彥，都曾不同程度上影響過五洲某處戰場的走向。
隻是文廟從未宣揚此事，所以這些年輕人的存在，名聲已經遠遠不如那座劍氣長城的避暑行宮，在這其中，又有一人，身份極為特殊，邵元王朝的林君璧，他是唯一一個，既是隱官一脈劍修、又是文廟軍機郎的年輕人。隻是林君璧依舊未能躋身此次文廟議事。
而因為最為年輕、所以必定名垂青史的許白，其實是同為兵家一脈的風雪廟魏晉，這位寶瓶洲大劍仙的讓賢，才能夠現身會議。
事實證明許白的想法，不是他的多想。
因為當真有許多山巔前輩的視線，毫不遮掩他們的冷漠，譏諷，輕視。並不明顯，隱藏得各有深淺，但是許白憑借一門天賦，可以模糊察覺，最可怕的，還是幾位與兵家關係不錯的山巔大修士，在某一刻，看似對自己笑顏相向，卻心念冰冷。
許白也不計較這些居高臨下的眼神，也沒法子計較什麽，他隻是跟隨其他人，一起望向那個年輕隱官，氣定神閑，卻不是想象中那種桀驁不馴的狂士風采，而是一種溫潤如玉的風雅氣量。
在許白的原先想象中，能夠在劍氣長城立足、還能以遠遊外人擔任隱官的，一個武學登高路上、絕無捷徑可走的純粹武夫大宗師，一定是那種極為鋒芒畢露的年輕人。
當然，人不可貌相，這位隱官的真正性情如何，暫時還不好說。
禮聖身邊分別站著亞聖，老秀才。
隻不過如今的老秀才，依然還不是文聖。
老秀才望向自己的關門弟子，以心聲言語道：“不心虛，不怯場。理所當然，天經地義！”
老秀才隨即憂心忡忡，“隻是如此一來，豈不是要讓很多心眼不大的老神仙，覺得礙眼，難受？這樣的位置安排，不妥當啊。”
這一次，亞聖沒有覺得老秀才是得了便宜還賣乖。
學海無涯，但問耕耘，不問收獲。山上好些人，境界高，其實並不意味著修心深遠，依舊喜歡隻見收獲，不見耕耘。
這些人，看待那個好像橫空出世的陌生年輕人，在那劍氣長城怎麽、為何當上的隱官，合道劍氣長城之後，幾乎等於死了一次，需要麵對甲子帳和文海周密的算計，每天與劍修龍君對峙……這些過往，都會假裝視而不見。而每一份視而不見聽而不聞，就是山上修行的萬一，一旦相遇，就有可能成為凶險的意外。
禮聖淡然道：“喜歡難受，那就難受去。誰覺得不妥當，讓他來找我。”
亞聖微笑點頭道：“陳平安的那份理所當然，不是年輕氣盛，而是為了劍氣長城的所有戰死劍修，他身為隱官，必須挺直腰杆，站在此地。這點道理都不懂的老神仙，覺得礙眼難受，那就老老實實憋著。今天誰沒藏好那點痕跡，文聖你記賬，回頭你再讓人算賬，我這次不攔著。”
陳平安擔任隱官之後，曾經在那倒懸山，找出一頭在浩然天下隱匿極深的飛升境大妖，聯手陳淳安，在海上渡船，將其斬殺，年輕人卻不貪功。
後來重返家鄉途中，路過桐葉洲，又尋出一枚周密的“老書蟲”藏書印，就立即讓人火速交給文廟。
為人老道謹慎，行事恪守規矩。
所以哪怕陳平安出身文聖一脈，亞聖對這個年輕人一樣欣賞。
沒有繡虎崔瀺那麽離經叛道、一人獨行，沒有左右那樣的“孑然一身，唯有出劍講道理”，沒有劉十六的那種“孤雲野鶴、天隨我去”。
簡而言之，文聖一脈的關門弟子，很願意耐心與人講理。
一個願意在劍氣長城街頭巷尾，與孩子們講山水故事的酒鋪掌櫃，一個願意吃力不討好，根本不擔心被劍修排斥，還是為浩然天下說幾句不偏不倚實在話的讀書人。
其實這是一件陳平安自己都沒多想的極小事，可在文廟三大學宮和七十二書院這邊，卻為陳平安贏得了極多的好感。
浩然九洲，各大書院山長，幾乎都曾聽說此事，不少聖賢都曾點頭，會心而笑。
一次都沒有拜會那位坐鎮天幕的儒家聖人，身在異鄉，卻始終沒有說過半句對亞聖一脈的怨懟言語，哪怕在劍氣長城最為言語無忌的酒桌上，也不曾說過。
在人生路上，好像一個人所有的言行，都會草木生發，開花結果，或長或短，一歲一枯榮，或大或小，或花團錦簇，茂樹成林。
老秀才使勁點頭道：“善，很善。”
看來這位亞聖，火氣不小啊。
老秀才知道緣由，一半原因是醇儒陳淳安的境遇。
至於禮聖，這次更是在先前文廟內部的議事上，表現出一種不同尋常的“規矩”。比如關於七十二書院的山長人選補缺，幾乎是禮聖一言決之，從亞聖到老秀才，再到文廟三位教主和伏勝這些老人，都隻能聽著，按例行事。不但如此，其餘幾件會拿到這場文廟議事的，一樣是禮聖率先定下規矩，文廟諸位聖賢山長這邊，今天就不會有任何異議了，甚至連一個疑問都注定沒有。
可惜今天議事之人，沒能聽見當下三人的對話。
不然就可以嚼出許多大有學問的餘味。
老秀才突然說道：“其實元雱那孩子，也是相當不錯的。”
亞聖默然。
禮聖輕聲道：“可以開始了。”
亞聖輕輕點頭，開口說道：“第一件事，由我來介紹七十二書院山長，學宮祭酒與司業。”
隻說那桐葉洲，南婆娑洲，扶搖洲，金甲洲，書院山長就全部戰死，無一例外。
此外君子賢人，書院儒生，戰死之人，隻會更多。
南溪書院，紫陽書院，橫渠書院，鵝湖書院，象山書院，槐堂書院，嘉康書院，洛學書院，鑒湖書院，濂溪書院，觀湖書院，山崖書院，魚鳧書院，大伏書院……
一位位書院山長，被亞聖點名之後，都會向眾人作揖行禮。
其中就有橫渠書院新任山長，元雱。
是文廟曆史上最年輕的書院山長。
三大學宮祭酒依舊是老麵孔，但是司業當中，有山崖書院副山長出身的茅小冬，不過已經從文聖一脈，轉入禮聖一脈。
茅小冬在作揖之時，正麵朝向老秀才。
老秀才點頭而笑。
一粒讀書種子，花開浩然，在不在自家園圃，其實沒那麽重要，轉頭一看，還是美景。
何況茅小冬的先天性情、治學之道，天生就更適合禮聖一脈，那就更無需拘泥於文脈藩籬了。
再說了，以後在文廟與人吵架，茅小冬是出了名的尊師重道不忘本，到時候也是一員強援猛將嘛。
不虧，穩賺。
這一門隻可意會不可言傳的絕學，就又隻有關門弟子最得精髓嘍。
左右那呆子，君倩那傻大個，在這方麵比他們小師弟差了十萬八千裏，前兩天你們倆師兄，不是要為小師弟教劍教拳嘛，先生我隔三岔五就回功德林瞥一眼，你們倒是公報私仇啊，怎麽不傳劍術不教拳法了？就你們那點彎彎腸子，都湊不齊一碟佐酒菜，你們小師弟好歹也是要參加文廟議事的人，那麽俊一小夥兒，曹慈加許白加元雱，仨加一起都比不上，鼻青臉腫的，一瘸一拐的，像話？
亞聖在介紹完書院山長和學宮祭酒、司業之後，說道：“從今天起，浩然九洲山下王朝，擔任禮部尚書一職的讀書人，都必須擁有書院儒生身份。”
參與議事的十大王朝，比如北俱蘆洲的大源盧氏皇帝，總計九位皇帝君主，因為還要加上一個宋長鏡。
盧氏皇帝顯然與其餘八位君主是差不多的心境，訝異，錯愕，震驚，當然還會下意識迅速權衡利弊起來。
宋長鏡對此則置若罔聞，隻是雙臂環胸，閉眼凝神，呼吸綿長。
盧氏皇帝視線微微偏移，擔任國師的崇玄署楊清恐，立即以心聲提醒道：“陛下聽著就是了。”
文廟廣場上。
沉寂一片，肅然無聲。
有些是事不關己高高掛起，比如那些地位尊崇、轄境遼闊不僅限於一國版圖的山神湖君，還有竹海洞天青神山夫人、百花福地花主這些洞主、福地主人，雙方人數加在一起，總計二十六位。他們這些或雄踞一方、或形同藩鎮割據的山水神靈，對此自然並無異議。
還有些是不願意擅自開口，這是今天文廟的第一個正式提案，此時誰站出來，率先質疑，誰就容易觸黴頭。例如那些與山下王朝聯係緊密的宗門宗主，不管平時山巔修行，看待山下是何種眼光、姿態，但是每一位宗主，都明明白白清楚一件事，天下修行，門派立足，其實山下王朝和凡俗夫子，才是一股流向山上的源頭活水。上山修道證長生，開枝散葉，得有後來人，祖師堂需要嫡傳，山上每家的金玉譜牒，都需要往後翻頁添補名字，一宗一門之內，往往山頭林立，大修士也需要弟子傳承各自法脈，不至於香火斷絕。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>