尤其是那些個在根深蒂固的千年豪閥，對這件事，其實是最有想法和說法的，但是一樣誰都沒有冒失開口。
禮聖緩緩笑道：“不用拘束，是站是坐，可以隨意。飛升境不用壓製修士氣象，武夫不用刻意約束氣勢，劍修和山水神靈，同理。”
議事地點，是文廟廣場，可事實上，人人身在禮聖天地中。
符籙於玄率先施展術法，盤腿而坐，悄然撤去障眼法，一襲極為寬鬆的紫色道袍，法袍背後繪有黑白兩色的陰陽魚圖案。
腰間所懸那枚酒葫蘆，開始綻放出璀璨星光，仿佛已經煉化了一整條絢爛星河。
火龍真人緊隨其後，懸空而坐，雙手疊放在腹部，開始打盹，似睡非睡，道袍雙袖上的兩條火龍，開始緩緩遊曳。
龍虎山天師府當代大天師，背著一把桃木劍而非仙劍萬法，也緩緩落座，出現一張蒲團，趙天籟開始呼吸吐納。
不知為何好像受傷不輕的鐵樹山郭藕汀，這頭飛升境大妖，同樣沒有見外，直接祭出了一把古意蒼茫的鏡子，開始養傷。一把鏡子，即便被這位道號幽明的大妖大煉為本命物，依舊相較於主人身形，它顯得大如一座山崗。
飛仙宮懷蔭，坐在了一張小榻上。
禿鷲少年一般麵容的扶搖洲大修士劉蛻，席地而坐，身前還有一張案幾，一座香爐，紫煙嫋嫋。
一些個原本打算有樣學樣、也跟著隨意些的，在瞧見郭藕汀那邊的景象後，大多猶豫一番，還是選擇站立。
因為郭藕汀在祭出那把名動天下的照妖鏡老祖宗後，鏡子大如蒲團，可是郭藕汀卻已經小如芥子。
並非郭藕汀有意施展什麽神通，禮敬禮聖，而禮聖也未刻意針對這頭飛升境妖族修士。
聖人天地，規矩使然。
白帝城鄭居中，雙手負後，隨意打量起兩邊人物，看過那些各具道氣異象的道門高真過後，就去看那些佛門大德高僧。
鄭居中自有眼力，去看到一些不同尋常的道人法相和高僧寶相。
除了玄空寺的了然和尚，一手托樹葉一片，正在低頭凝視，是依舊在想如何將掌上葉，變作那樹上葉。
還有一位僧人，身邊有一條好似光陰長河的纖細溪澗，就像已經被僧人以佛法截斷，環繞四周，緩緩流淌，分別有顧、鑒、咦三個金色文字，屹立不動。僧人背後，竟是一位身形模糊、卻是人間天子君主的寶相顯化。
身旁一位僧人，身後寶相顯化，是一位威嚴武將，一手持棍棒，一手按長劍，腳邊有那踞地獅子。
另外一位低頭僧人，雙手合十，身後寶相顯化，竟是一位老農模樣的莊稼漢，好似行走田壟間，步步綿密回互。
還有一位垂垂老矣的年邁僧人，形容枯槁，由於心有佛法三問，那些文字便大道顯化為三串佛珠，如同三處文字關隘。天下佛門叢林，將其視為黃龍三關。
文廟教主，董老夫子緩緩開口說道：“第二事。文聖重塑神像，文廟陪祀位置不變。”
左右，劉十六，陳平安，這三位文脈嫡傳，幾乎同時與自家先生作揖行禮。
禮聖，亞聖，三位文廟教主，所有儒家聖賢，此外所有議事之人，都一樣向老秀才或抱拳、或合十、或稽首、或作揖致禮。
老秀才神色肅穆，坦然受這一禮。
說實話，老秀才什麽大場麵沒見過，什麽大風波沒有經曆過，三教辯論贏了兩場，文廟議事無數，學宮書院講學一場又一場，一場三四之爭，神像被搬出文廟，打砸殆盡，弟子流散各方，老秀才合道三洲山河，拽過至聖先師的袖子，與禮聖吵得麵紅耳赤，一腳踩踏下一座中土山嶽，在天幕伸長脖子求那道老二砍……
但可能今天因為三位弟子都在的緣故，老人才顯得格外神色認真。
最後老秀才與眾人作揖還禮。
這樣的老秀才，其實不常見的。
遙想當年，還是文聖時，學究天人，如日中天。
那會兒，與老秀才坐而論道，幾乎就隻能想著怎麽少輸點了。
阿良嘿嘿笑道：“可喜可賀，老秀才終於又是一條有官身的大腿了，以後在文廟這邊跟人吵架，我算是有底氣了。我與老秀才聯手，天下無敵啊。”
隻要有老秀才在場，保管一人單挑一大片，他阿良闖了禍，反而就可以搬條板凳坐著看戲了。
不過在那劍氣長城，當年也曾有劍修在無事牌上寫下類似一句，我與阿良聯手，可斬飛升大妖。
更有劍修，留下一句肺腑之言，阿良如果將來躋身十四境，一定是合道臉皮。
然後就又有不敢署名的劍修，借著酒勁壯膽，以及趁著二掌櫃當時不在鋪子蹭酒喝，鬼鬼祟祟在一旁加了塊無事牌，寫下一句：放你娘的屁，這場大道之爭，狗日的爭不過二掌櫃。
左右冷聲道：“正經點。”
阿良埋怨道：“我這樣的正經人，你上哪兒找去。哦，隻有喝酒的時候想著我結賬，罵架的時候就不讓我沾光了啊。我阿良那白璧微瑕的名聲，咋來的，還不是就因為那麽點酒債？”
左右開始沉默不語，懶得跟他廢話。
阿良身體後仰，望向陸芝，劍氣長城那些老光棍、小兔崽子，都是些不開竅的，不曉得陸芝姐姐的那份絕色，得從後邊看嗎？
陸芝依舊閉眼，卻說道：“找砍？”
阿良收回視線，雙手抖了抖儒衫衣領，瞧瞧，隻是換了身行頭，陸芝姐姐就要不敢多看自己一眼了。
齊廷濟微笑道：“亞聖要說第三事了。”
阿良立即正色，不再嬉皮笑臉。
果不其然，亞聖開始說那第三件事。
是關於南婆娑洲、扶搖洲、金甲洲和桐葉洲的重建事宜。
因為涉及太多細節，每一位議事成員身前，都出現了一本不薄的冊子。
至於為何沒有提到寶瓶洲，就值得玩味了。
所以一時間，視線多有投向那宋長鏡、天君祁真和雲林薑氏家主，這三位，都算是此次文廟議事的寶瓶洲話事人。
至於那位年輕隱官，顯然不在此列。
亞聖在眾人翻閱冊子的時候，提醒了一句，“諸位可以暢所欲言。”
文廟副教主，韓老夫子說道：“若有疑問，我可以為諸位詳細解惑。”
皚皚洲財神爺劉聚寶，看得尤其仔細。
隻說在那桐葉洲，劉氏就投入不少的神仙錢，除此之外，寶瓶洲的大驪宋氏，還有北俱蘆洲，以及玄密王朝的鬱泮水，其實人人有份。
所以哪怕是宋長鏡，也開始一頁一頁翻閱冊子，沒有任何內容遺漏。
而分別來自扶搖洲和金甲洲的兩大王朝新帝，更是不敢錯過任何一個字。
鄭居中因為是扶搖洲的收官人，所以也耐著性子看過一遍，合上書籍後，開始計算得失。
如果說鄭居中是最快看完冊子的那個人，那麽陳平安就是最慢翻完的人，沒有之一。
其實這本冊子，最關鍵的一點，就是某個別洲勢力，比如白帝城，皚皚洲劉氏，在這四洲扶持仙家山頭傀儡的約束力大小，以及文廟這邊具體的規矩界線所在。其實任何一個界線模糊地帶，都會引發極多的山上糾紛，若是今天文廟不議此事，那就無非是一切規矩照舊，再簡單不過，山上的勾心鬥角，是一門積澱數千年的學問了，隻要是個傳承悠久的宗門，都不陌生，一個比一個擅長。
至於文廟編撰的這本冊子，提出了重建山河一事的補償方案，看似條目清晰，但意義不大，因為隻給出了一個大方向，何況落實在事上，到時候真正對接雙方，是山上宗門，和那山下王朝。
鄭居中，劉聚寶，鬱泮水，都有問題。
扶搖洲的劉蛻，作為曾經的飛升境大修士，自家宗門曾經手握三王朝，王朝藩屬更有二十餘國。
試圖在桐葉洲選址下宗的北俱蘆洲大劍仙白裳，往桐葉洲秘密傾斜人力物力的大源王朝，盧氏皇帝不宜開口，國師楊清恐卻必須發聲。
如今大驪王朝依舊占據寶瓶洲半壁江山的宋長鏡，也不例外。
一一詢問，韓老夫子一一回答，有些答案，顯然不讓人滿意。隻是除了白帝城城主和宋長鏡，就再無人當麵與那位文廟副教主“討價還價”。
至於玉圭宗宗主韋瀅，則始終默不作聲，反而是關係不大的武聖吳殳，主動站在那些大宗門大山頭的對立麵，希望文廟訂立的規矩更加嚴密。
陳平安已經將冊子看完一遍，卻又重新再翻一遍。
對於這個年輕人，如果是隻有一個“隱官”粗略印象的山巔修士，興許會覺得陳平安是在惺惺作態，故作認真姿態，但是每一個避暑行宮一脈劍修，就會很清楚，隱官大人最精通也是最喜歡的一件事，就是把一本書從厚看薄，避暑行宮堆積如山的秘錄檔案，陳平安幾乎本本都看，而且還要看成一本本冊子，再將一本冊子看成幾張或是數十張便簽，以便隱官一脈劍修最快翻檢。
除了翻閱冊子，陳平安當然也在仔細觀察那些言語之人。
說不定其中某個，甚至數個，就會是那萬瑤宗韓玉樹的同道中人。
再一個不小心，連那正陽山的田婉，都是一路貨色。
隻是不知道，崔東山和周首席，有無得手。
第三件事，耗時極多。
好在今天文廟議事之人，除了那九個皇帝陛下，都是山巔修士，而且那些山下君主，哪怕是玄密王朝那個少年皇帝，體魄還算堅韌，比起尋常人還是要強上不少。
開口議事之人越來越多，一位被譽為涿鹿宋子的大族家主，還有扶風茂陵一位世襲慎侯的豪閥家主，以及中土懸魚範氏等等，都紛紛參與議事。
有些事項，異議較大，就暫時擱置。
陸芝偶爾睜開眼睛兩次，隻是覺得有趣，因為有些擅長修行卻不善言辭的老修士，說話的時候，竟然嗓音略帶顫抖。
至於一位中年皇帝的漲紅了臉，在言語時顫音更為明顯，雙手緊握，手心滿是汗水，陸芝反而沒有覺得如何有意思。
陳平安就隻是一邊翻冊子，一邊豎耳聆聽，時不時抬頭看一眼議論之人，悄然分心，將所有人的言語內容，衣飾，口音，神態，眼神，某個習慣性細微動作，都一一記住。
齊廷濟突然以心聲微笑道：“有空去龍象劍宗坐坐。”
陳平安點頭答道：“沒問題。議事結束後，我可能要立即去趟北俱蘆洲，下次再來遊曆中土神洲，我會先去南婆娑洲。”
齊廷濟說道：“那就說定了。”
事實上，在陳平安看來，落魄山和龍象劍宗，締結盟約都可以，對雙方而言，都有好處。
隻要齊廷濟放棄了對第五座天下飛升城的覬覦，不去攔阻“陳熙”擔任城主，那就萬事好說。
當初如果齊廷濟違反與老大劍仙的誓約，去往第五座天下，就會是當之無愧的天下第一人，凝聚氣運在身，就會產生一係列意外，這位野心勃勃的老劍仙，會將一座飛升城變成踏腳石，成為一條躋身十四境的登天之路，而且以齊廷濟的梟雄心性，加上劍道底蘊，必定登頂順遂。所幸齊廷濟不管出於何種原因，最終並未如此行事。
至於年輕隱官的那份私心，不管是本土劍修還是外鄉劍仙，都再清楚不過。
畢竟陳平安是拿自己一條命換來的結果。寧姚也沒有讓他、讓飛升城失望，在第五座天下接連破境，玉璞，仙人，飛升，一路勢如破竹。
一個本就是飛升境的劍修，違反文廟規矩，擅自闖入，在嶄新天下依仗境界行事，會惹來其餘所有勢力的天然敵意。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>