最後河畔現身的不速之客，有兩位。
其實是一位。
那些已在眾山之巔屹立多年的十四境大修士，這點眼力還是有的，兩者大道相契，隻是一分為二。
當身材高大的白衣女子，與披掛金甲者的“侍從”一同現身後，所有修士都對她，或者說她們，它們？紛紛投以視線。
一顆頭顱，與那副金甲，都是戰利品。
傳說中的遠古持劍者，五大至高神靈之一。
除了禮聖，還有白澤，東海觀道觀的老觀主，老瞎子，都對她不陌生。
但是哪怕道老二餘鬥，三掌教陸沉，斬龍之人，吳霜降等人，更多參與今天河畔議事的十四境大修士，都還是第一次親眼目睹這位“殺力高過天外”的神靈。
萬年之前的登天一役，人族最終登頂成功，拋開人族先賢的舍生忘死，慷慨赴死，此外持劍者問劍披甲者，水火之爭的那場內訌，還有神靈對人性的蔑視，都是關鍵。任何一個環節的缺失，人族的下場都會極為淒慘。
萬年之前，大地之上，人族的處境，可謂水深火熱，既淪為神靈飼養的傀儡，被當做淬煉金身不朽大道的香火來源，還要被那些大地之上橫行無忌的妖族肆意捕殺，視為食物的來源。早先的人族實在太過弱小，高高在上的神靈，通過兩座飛升台作為道路，越過無數日月星辰，降臨人間，征伐大地，往往是幫助圈禁起來的孱弱人族，斬殺那些桀驁不馴的越界大妖。
在這之外，先有劍落人間，才有後來問劍於天和隨之的術如雨下，人族開始修行劍術、術法，便是登山之始。
這也是為何獨獨劍修殺力最大、又被天道無形壓勝的根源所在。
餘鬥，頭戴魚尾冠，背著一把仙劍道藏，一身道氣與劍匣劍氣皆起漣漪，好像連這位“三教祖師之外我無敵”的道老二，都無法壓製一把仙劍的洶洶劍意。
當然也可能是餘鬥一種隨心所欲的問劍姿態。
而負責為道祖坐鎮白玉京五城十二樓的三位嫡傳，失蹤已久的道祖首徒，餘鬥，陸沉，其實三位都未曾參加萬年之前的那場河畔議事。
陸沉頭頂蓮花冠，肩頭站著一隻黃雀，與師兄笑嘻嘻道：“作為晚輩，不可無禮。”
陳平安沒有說話，因為有些神色恍惚。
眼前那位手中拎頭顱者，身穿白衣，身材高大，麵容熟悉，麵帶笑意，望向陳平安的眼神，異常溫柔。
但是陳平安反而會覺得陌生。
而那位身披金色甲胄、麵容模糊融入金光中的女子，帶給陳平安的感覺，反而熟悉。
就像一位劍主，身邊跟隨一位劍侍。
陳平安真正認識的，就是後者。好像前者隻是竊取了後者的姿容相貌，兩者又像是修道之人真身與陰神的關係。
連心性堅韌如陳平安，一時間都有些不知所措。
不過陳平安隻是看了眼白衣女子，便久久望向那個披掛金甲者，好像在向她詢問，到底是怎麽回事。
可是率先開口說話的，卻是那位近在眼前卻好像遠在彼岸的白衣女子，笑道：“不過是出了趟遠門，主人就不認識我了？”
身披金甲的劍侍，橫移兩步，與白衣女子重疊為一，然後穿白衣、披金甲的她，隨手將那顆頭顱丟入光陰長河當中，以至於整條長河都瞬間變成金色。
她笑問道：“現在呢？”
陳平安欲言又止，最終默不作聲。
實在是不知道該說什麽。
陸沉看到光陰長河流水泛金這一幕後，輕輕感歎了一句人間福祉，澤被蒼生。
於是陸沉轉頭與餘鬥笑問道：“師兄，我現在學劍還來得及嗎？我覺得自己資質還不錯。”
道老二懶得說話。
老秀才破天荒沒有搗漿糊，交由關門弟子自己去處置這樁複雜至極的因果。
劍靈是她，她卻不隻是劍靈，她要比劍靈更高，因為蘊藉神性更全。不單單身份、境界、殺力那麽簡單。
這其中涉及到了神性。
如果文廟這邊的推衍，無太大偏差，那麽簡單來說，就是她剝離了一部分神性給後來者，同時對後者的記憶進行了刪減、篡改，
以一種相對孱弱的劍靈姿態，在驪珠洞天裏邊，瞌睡萬年，偶爾醒來，看幾眼人間。她也會偶爾重返古老天庭遺址。
這與斬龍之人與那道士賈晟、車夫白忙的關係，有點相似，卻不完全等同，要更加複雜，純粹。
楊家藥鋪的那個老人，作為掌管兩座飛升台之一的青童天君。
雖然神位不如她高，隻是遠古十二高位神靈之一，可其實楊老頭作為昔年最早人族成神之一，手握一條天下所有男子地仙的“成神”之路，權柄極大。所以楊老頭在家鄉藥鋪，哪怕麵對阮秀和李柳這兩尊至高神靈的轉世，依舊沒有半點好臉色給她們，甚至還能直接訓斥一句，天庭覆滅，你們罪莫大焉。
而且遠古神靈，也有派別，各有陣營，各司其職，存在各種分歧和大道之爭。比如後來的寶瓶洲南嶽女子山君，範峻茂，麵對恢複一半持劍者姿態的她，就顯得極其敬畏，甚至將死在她劍下作為莫大尊榮。而披甲者一脈的諸多神靈遺留，或是賒月，或是水神一脈的雨四之流，就算能夠遇到她，哪怕各自心存畏懼，卻絕不會像範峻茂那般心甘情願，引頸就戮。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>