據《徽州府誌》記載：黟歙間多良紙，有凝霜，澄心之號，後者長達五十尺為幅，自首至尾勻薄如一。
因原產地歙縣的覆船山有一道天然奇觀“石門九不鎖”，乃是一道丘壑，丘壑中有一巨石，形如心髒，名為“天下第一心”。
巨石下的溪流叫做雲溪，有如穿心而過，所以這個地方就叫“澄心”，是儒釋道三教合一的天然道場。
這裏所產的紙，其製法是在寒溪中浸楮皮料，用敲冰水舉簾、蕩紙，最後熔幹而成。
成品“滑如春水、細如密繭。韌勝蜀箋，快比剡楮”。
史家稱其“膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。”
這紙首先是得南唐李後主極力推崇，設局令剡道監造名紙，供宮中禦用，並建堂藏之，就命名為“澄心堂”。
澄心堂一開始隻是南唐君主居住宴客之地，名字都沒有留下來，到後來增加了藏書功能，成為南唐著名的內府書庫。
而中主和後主曾召集文士入內從事經要典籍整理工作，待到成為收藏澄心紙的地方，方才有了“澄心堂”這個名字。
到了南唐中後期，該堂一度成為實際中樞所在，李後主讓學士於內召對谘訪、參政議政，其中直承宣命、總決政事之人，被稱為“澄心堂承旨”，權力一度大於烜赫一時的樞密使。
可見李後主對那個地方的喜愛。
而這一時代的畫家，如徐熙和黃荃，他們的畫作除了絹本，“多用澄心堂”。
不過這個紙到了宋代就已經變得極其珍貴，北宋歐陽修和他的好友，著名文史學家墨莊三劉之一的劉敞，都收藏有少量南唐澄心堂紙，歐陽修還寫過一首《和劉原父澄心紙》詩，裏邊便提到:“君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉？”
意思是老劉你別嘚瑟，你家裏雖然有珍貴的澄心紙，可是你找得到敢在上麵下筆的人嗎？
歐陽修之所以這麽得意，是因為剩下的不多紙張，都收藏於大內，歐陽修之所以得用，那是仁宗英宗神宗三代皇帝給他敞開了供應。
隻有皇帝的意誌，比如命李公麟繪製傳世之作《五馬圖》、命歐陽修的起草《新唐書》和《新五代史》、以及拓印的《淳化閣帖》等，方才取澄心堂紙使用。
直到宋代出了一個製作文化用品的名家潘穀，除了製墨、製硯之外，還將澄心堂紙工藝還原出來後，潘氏澄心堂紙再次引發轟動，得到蘇軾、歐陽修、梅堯臣一眾書畫名家的追捧，這才算解決了“澄心堂紙荒”。
梅堯臣就曾經為之作詩：“澄心紙出新安郡，觸月敲冰滑有餘；潘候不獨能致紙，羅紋細硯鐫龍尾。”
從此，潘氏澄心堂紙得到宮廷和名家的喜愛，每逢歲貢，歙地的文房四寶便是歲貢中不可少的藝術珍品。
元費著《箋紙譜》寫得很明白：“澄心堂紙，取李氏澄心堂樣製也，蓋表光之所輕脆而精絕者。”
南唐澄心堂紙很快就珍如龍髓，就連宋代潘氏澄心堂紙，到了明代都變得珍貴無比。
明朝的書法家董其昌在得到一些潘氏澄心堂紙的時後，都曾經感慨：“此紙不敢書。”
然而現在，在眾人的麵前，竟然出現了一摞！
周至有些喉嚨發幹：“這一摞……真……真是……”
“南唐澄心堂。”
“何……何以見得？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>