周至伸手摸了摸袁老師分開的三摞紙張，發現手感的確有些不同。
“將連四紙和太史連混淆尚可原諒，畢竟那就相當於一級品和二級品的區別，”袁老師認真地說道：“可將太史紙也和它們混淆，就是極大的不應該了。”
“其實透光是最好分辨的。”袁老師教周至將紙張舉起來，對著光評講：“太史紙屬於毛邊紙，纖維粗細不均，透光能夠看出其中還有不少雜質。”
“連四紙就不同了，纖維感綿密細膩，正麵光潤，背麵稍澀，不會有草棍碎屑等顆粒黏附。”
“太史連就更厲害，紙質骨立均勻，紙料很細，薄而有聲，質地明顯比邊上的連四紙更加優異。”
“其實隨著時代的發展，以‘連紙’為名的紙張還有好些中，因為當時的連城，就是好紙產地的代名詞，所以各種紙都爭相冠以‘連紙’為榮。”
“其中青出於藍的就是棉連紙，棉連紙其實是宣紙的一種。色白如玉，勻淨細膩，綿軟有韌性。清末民國間比較考究的印本，往往采用棉連紙。”
“另外還有汪六吉製造的六吉棉連紙，紙質比棉連紙更薄，依然綿軟有韌性，摹拓碑版彝器多用此紙。”
“剩下的包括川連紙，為我蜀中仿造，因為厚薄不均，質地不佳，除了川中部分縣誌用它來印刷外，別的地方很少使用。”
“再往後還有兩種，機器連史紙和洋粉連紙，都是機器製造的，質地粗劣，既薄而且脆，不甚延年，清末民初的排印本書，石印本書，多用這兩種紙印刷。”
“今天這學問漲大發了。”周至喜得抓耳撓腮地興奮：“這是順帶了解了一把我國的書籍印刷史。謝謝袁老師！”
“開玩笑了。”袁老師笑道：“捐贈了這麽多寶貴的修複用紙給我們研究所，應該是我感謝你才對。對了，為了表彰你這樣的行為，我個人送你一件小禮物。”
說完袁老師也打開了一個小包裹，裏邊是一部書盒列放的大部頭和一本線狀的單本書籍。
“這是七十年代中，用寧化治平的‘玉扣紙’印刷的《偉人選集》和用將樂的‘西山紙’印刷的《偉人詩詞》。”
“哎喲這個可太珍貴了……這個我可不敢收。”周至嚇得連連擺手。
要說不喜歡是不可能的，但是這兩樣東西一看就是不計成本搞出來的仿古精品，周至不是不想要，而是怕袁老師再過十年之後會為今日之事後悔不迭，睡不著覺。
“別鬧！還有任務呢！”
“任……務？”
“肘子啊，聽說你的家鄉，是蠻州市夾川縣？”
“啊對。”
“那你的家鄉，是不是有個法王寺？”
“對！就在二裏鄉，傳說是慈禧太後用半幅鑾駕的花用敕建的，還有半幅，拿去建了峨眉山的報國寺……”
才說道這裏，周至突然跳了起來：“我知道袁老師的任務是什麽了！《龍藏經》！隻可能是法王寺的《龍藏經》！”
“跟你說話還真是不累。”袁老師笑了：“看來你的確是非常關心家鄉的……辜老說你喜歡用一個詞，非物質文化遺產？”
“對，我說的任務，就是法王寺的《龍藏經》！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>